所以拥有金瓜子是身份高贵的象征，那些使用和拥有它的人不是王公贵族，就是名流大贾 。但到了明朝初年，已有规定在民间不能流通金银，而到了清朝之后，金银的流通要求就更加严苛，于是奇货可居的金瓜子便成了皇帝独享的御用之物，由他专门用来赏赐他所喜欢的后宫大臣与王公贵族，或者名流大贾与有大功之文臣武将 。久而久之，金瓜子就成了皇恩与荣耀的象征，有幸得到金瓜子者，都会将其供奉在客厅中，以此彰显皇恩眷顾 。
搞清楚了金瓜子的来龙去脉，也就明了它绝非轻易得到之物，而且即使得到，也不可能大把大把地得到，否则，金瓜子就成了寻常之物，失去了尊贵恩宠的特质 。总之，作为皇帝的独有之物，作为皇帝显示龙恩、奖赏下臣的重要物品，它是一种特殊的激励手段，是绝不可能随随便便使用的 。既然金瓜子不可随意赏赐，那么影视剧与小说中的清朝皇帝大把大把赏赐金瓜子，就成了一种戏说，一种虚构 。
而作者如此夸张使用的目的，无非是为了彰显皇恩隆重，彰显对受赏者的宠爱，烘托赏赐的气氛，丰富剧情与人物形象，增加可视可读性，甚至还可由此生发出许多传奇离奇的情节来 。于是金瓜子便成了情节发展、人物塑造的一个亮点与法宝 。而夸张赏赐金瓜子的数量，能为剧情加分，还在于金瓜子本身就是一个人见人爱的稀罕宝贝 。由于制作金瓜子时，没有固定模具，也没有具体的重量要求，因而世上就不可能有两枚形状完全相同的金瓜子，这就使得碎金子冶炼成金瓜子后，天性独异，古朴可爱，浑然天成，因而成为难得的为剧情加分的道具，为作者所津津乐道 。
从古至今，每个王朝得以延续的最重要的物件玉玺去哪了？
传国玉玺者，“受命于天既寿永昌”八字篆书，方圆四寸，五龙绞空，由始皇帝得赵国和氏璧雕制，象征皇权正统，天命所归 。本想传之于后，奈何二世而亡 。汉继秦统，传至平帝，平帝亡，王莽篡权，长乐太后怒摔玉玺，坏一角，王莽以金镶玉，建新朝 。在位一十六年，绿林入长安，玺归更始帝刘玄 。赤眉灭刘玄，奉玺刘盆子 。刘秀灭赤眉，得玺而东汉祚延 。
至献帝，董卓祸乱，玉玺为袁术所得，遂称帝 。袁术灭，玉玺归曹魏，加刻“大魏受汉传国之玺” 。司马代曹，晋传天下 。西晋亡，传于前赵，后赵灭前赵，石勒加刻“天命石氏” 。后赵亡，归冉魏，冉魏灭，南传东晋 。历经南朝宋齐梁陈，至隋一统 。隋亡，萧后携玺漠北，太宗继位得之，玉玺传唐 。唐末，朱全忠夺玺建后梁 。一十六年，后梁灭，传至后唐 。
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