如果秦舞阳不掉链子，两人合力，很有可能制住秦王，那荆轲的计划就成功了！太子丹的催促，既要了荆轲和秦舞阳的命，也要了自己的命 。其三，荆轲刺秦的过程很悲壮，具有浓厚的悲剧色彩，因而容易流传 。荆轲刺秦王，过程很悲惨！先是太子丹为荆轲送行，在易水河边，全都白衣孝服，已寓意荆轲一去不复返 。高渐离又击筑，慷慨悲歌：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！这曲《易水歌》，更让荆轲刺秦充满了悲凉的气氛 。
荆轲刺秦的过程司马迁在《史记》中有精彩的描述，荆轲临死前，说出了他刺秦失败的原因：《史记，刺客列传》：轲自知事不就，倚柱而笑．箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也 。”由于悲剧就是把美好的东西毁灭给人看！荆轲刺秦本来会有一个不错的结果，因为一系列失误，最终功败垂成，让人扼腕，加上《易水歌》的悲壮渲染和广泛流传，荆轲刺秦王作为一个悲剧故事也为大家所熟知 。
“图穷匕首见”一般多作贬义词，荆轲到底是正义的化身，还是恶魔？
如果站在人伦道德的立场上，荆轲要剥夺他人的性命虽不至于是恶魔，但也不是什么正义的化身 。但如果站在自身处境的立场上，为了自身或一个群体的安全前途上着想，荆轲又肯定是正义的化身 。首先，从人伦道德的方面看，无论怎样剥夺他人的性命，都肯定不是正义的化身 。人的生命是最宝贵的，都是要被尊重的 。无论什么人在什么时候，有什么借口都不能轻易地剥夺他人的性命 。
秦王赢政，为了自身的利益 。也是为了完成自己的政治野心，发动了统一六国的战争 。造成了生灵涂炭、民怨载道 。人民被野蛮地杀戮，秦王赢政犯下了滔天罪行，罄竹难书 。也使六国的人民对他恨之入骨 。为了阻止秦军的进攻，保卫自己的国家不被侵犯覆灭 。燕国太子丹，选派侠士荆轲去刺杀秦王赢政 。这种行为，用今天的人伦道德的观点看 。
是以暴制暴的行为，是不提倡的 。纵然秦王赢政罪不可赦，但他自身作为一个个体，也是有生命权的 。也不应提倡用刺杀他的方式，去结束他的生命 。并且以暴制暴只能带来更大的暴力，人民反而会遭到更大的杀戮 。最终也会得不偿失 。其次，从自身处境的立场看，荊轲刺杀秦王的行为 。又是一种正义的行为 。作为将要被屠杀的人民，有理由用各种方法去保卫自已的生命 。
如果在正面战场上，不能阻止秦军的进攻 。就会考虑，各国互助联合抗击秦军 。如果还是不行就会退而求其次，用刺杀秦王赢政的方法 。来阻止延缓秦军的攻击 。就是在这种形势下，燕国太子丹选派荆轲去刺杀秦王赢政 。当“图穷匕首见"的那一刻，秦王赢政躲过了被刺杀的命运 。而荆轲的命运也就此终结，但荆轲也成为了人民景仰的英雄人物 。
【荆轲上什么印,《荆轲刺秦王》】并且荆轲在这里，也被看作是正义的化身 。所以，荆轲刺杀秦王赢政的行为，要从两方面来分析 。用今天的人伦道德的观点看，是不提倡用以暴制暴的方式来结束一个人的生命 。而用荆轲当时自身的处境来看，荆轲去用刺杀秦王赢政的方式 。使六国的人民免遭受秦军的屠杀，又是一种正义的行为 。虽然没有成功，但也应当被作为英雄让人民去景仰 。
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