于是，当新华社旗下经济参考报怒批游戏为“精神鸦片”时，舆论立即就呈现出正反分明的两股势力 。当然，其中不乏有媒体“拿钱说话” 。拿了游戏公司的钱，屁股一边倒地站在游戏的一边 。一个社会性问题的诞生，要说游戏公司没责任，是不可能的 。游戏的成瘾性恰恰来源于游戏公司对游戏用户心理的精准捕捉，循循诱导，令用户深陷其中 。
这被游戏公司描述为“沉浸式游戏体验” 。可这种“沉浸式体验”，恰恰是游戏成瘾的源头 。游戏成瘾的危害 。这就好像，一个人偶尔打麻将，有利于防范老年痴呆 。但天天从早到晚地打麻将，多半不是称职的父母 。对待麻将，我们不禁止，但我们禁止赌博 。对待游戏，同样如此 。我们不能一棒子打死，但在未成年人领域，要加强限制 。防沉迷系统不能形同摆设，必须落到实处，发挥真正的防沉迷功能 。
在限制未成年人玩游戏方面，游戏公司不能简单地把责任甩给家长 。家长是分散的，一个优秀的家长最多管三个孩子 。可千千万万的孩子背后，是无数被生活、被工作、被婚姻所拖着走的父母 。把未成年人游戏成瘾的责任甩给家长，这本身就是一个伪命题 。网上水军汹涌，“拿钱办事”的狗腿子也不少 。毕竟，家长不是既得利益者，游戏公司才是最大获益方 。
《西游记》第63回的内容概括是什么？如何看待这一回的故事？
二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝主要内容：祭赛国金光寺佛宝舍利子和王母娘娘九叶灵芝草被碧波潭万圣龙王驸马九头虫偷去 。悟空与八戒前去讨要宝物 。与九头蛇王相斗，最后八戒被捉走，悟空变身螃蟹混进龙宫，大闹龙王洞府 。最后，与杨戬设计打败那怪，骗回宝物 。原文赏析：妖魔盗宝塔无光，行者擒妖报国王 。小怪逃生回水内，老龙破胆各商量 。
九头驸马施威武，披挂前来展素强 。怒发齐天孙大圣，金箍棒起十分刚 。那怪物，九个头颅十八眼，前前后后放毫光；这行者，一双铁臂千斤力，蔼蔼纷纷并瑞祥 。铲似一阳初现月，棒如万里遍飞霜 。他说“你无干休把不平报！”我道“你有意偷宝真不良！那泼贼，少轻狂，还他宝贝得安康！”棒迎铲架争高下，不见输赢练战场 。九头虫，是中国古典小说《西游记》中登场的妖怪，他手持一柄月牙铲，原身是个九头恶怪，是碧波潭万圣龙王的上门女婿 。
今天，我们简单说说九头虫 。九头虫的理与事，其中的理非常之深 。比如，我们会起心动念，凡夫不可能没有起心动念 。那为什么我们会有起心动念呢？这个问题除了佛家，恐怕很难解释清楚了吧 。九头虫，正是这个理义 。心动而产生力，力改变境界，境界增加执着，最终导致九头虫常常与万圣老龙联手做坏事 。汉字里的虫，就是动的本义 。
九头，九是无穷无尽，头是方方面面 。因此九头虫的脑袋是砍不尽的，修行上的顿悟就是这个道理，悟境是顿悟为法的 。“至今有个九头虫滴血，是遗种也 。”众生界里的一切苦乐之事都是依起心动念而有的，众生不度尽，九头虫就没有消灭 。本回故事安排九头虫滴血的道理就在于此，是强调了众生的苦难还在，众生还是生活在种种起心动念的境界里的 。
封神演义有三个宝塔，李靖的宝塔只能排在第三第一的无人能敌是谁？
在《封神演义》中，法宝的重要程度，甚至超过神仙自身的法术 。当然了，一定要能熟练驾驭得住法宝才行 。就像姜子牙那样，修为低微，强悍的打神鞭给他，他也发挥不出应有的效果 。纵观封神世界神仙所使用的法宝，我们发现，修为越高的仙人，法宝越强 。而在封神世界当中，就有三个这样的宝塔，虽然法宝名字有点相似，但是威力却天差地别 。
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