萧红的文学创作观,如何分析一个作家的文学观 _云知道

李白的古诗汪洋肆恣，大气磅礴，砌词之妙令人叹服；苏轼的词豪放舒朗，达观不羁，读来让人激励志气，不畏艰难；有朱自清的散文于平淡处见真情，写尽人情冷暖；有莫言的小说，写出了一个时代的缩影，仿佛那些过往历历在目……不胜枚举，这些文学巨匠都是伟大的艺术家，他们把一个个汉字堆砌成美妙的篇章，流传千古，感动一代又一代炎黄子孙，让中华的血脉绵延不断，让中国的文化代代相传。
怎样的观念才是正确的文学观？

我认为要抱着一种敬畏之心去看待文学，尤其是中国文学。文学，乃文字之学，即是文字的艺术，用一个个文字堆砌成精美的篇章，读来给人以赏心悦目心旷神怡的感受，实乃文字之艺术。尤其是我们中国文学，上下五千年源远流长，博大精深。我们的汉字有音有形，字字珠玑，双字成词，四字成语，十数字成歇后语，二十字成古诗，三四十字可成词，百来字可成赋，几百字的散文，几千字的短篇，几十几百万字可成长篇小说，无不慨叹汉字的巧妙！当然，把一个个单独的汉字堆砌成精巧的文章并不是那么容易的事情，但是我国历史上却从来不缺这样的能工巧匠。
李白的古诗汪洋肆恣，大气磅礴，砌词之妙令人叹服；苏轼的词豪放舒朗，达观不羁，读来让人激励志气，不畏艰难；还有朱自清的散文于平淡处见真情，写尽人情冷暖；还有莫言的小说，写出了一个时代的缩影，仿佛那些过往历历在目……不胜枚举，这些文学巨匠都是伟大的艺术家，他们把一个个汉字堆砌成美妙的篇章，流传千古，感动一代又一代炎黄子孙，让中华的血脉绵延不断，让中国的文化代代相传。
怎样理解文学作品中的痛苦美和悲剧美？

文学作品的各种形式，无论诗歌散文，小说传记等，都在反映人生，是活的人生凝练和经历，是高于生活但又是生活的再现，坎坷不平，曲曲折折，酸甜苦辣，可知，可读，可思，悲剧喜剧，痛苦美与悲剧美，在经典作品中，是不可分割的；否则，我们无法理解《诗经》、唐诗宋词元曲、孔雀东南飞、中国四大名著，也无法理解巜唐吉诃德》、巜红与黑》、巜悲惨世界》等等作品，因这些经典本身就是生活再现，悲喜剧，痛苦美与悲剧美的统一，就是经典和当时生活再现。
【萧红的文学创作观,如何分析一个作家的文学观】中国古人对文学的态度，也即文学观是什么？

中国最早的文学观念是诗缘情。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。因此从起源上讲，就应该是“诗缘情” 。然而由于社会功利或者追求格律等因素的影响而导致许多诗歌已经逐渐偏离了诗之精义。例如太多的宫廷应制诗，亲朋应和诗词等（当然其中也多有感情充盈者）。
针对此文人不良风气，于是便有人提出了“诗缘情”之说。随着社会的发展，中国古代文学的文化观念进一步深化，主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化.这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪!其次,农耕文化、家族文化、还有一些地域文化之间相互联系相互渗透,在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵.到明代，人们对于文学的基本观念、基本主张，是贯通于“雅”文学和“俗”文学两方面的。