【陋室铭原文及翻译，陋室铭原文和译文】
4，陋室铭原文翻译 原文陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。斯是陋室，惟吾德馨 。苔痕上阶绿，草色入帘青 。谈笑有鸿儒，往来无白丁 。可以调素琴，阅金经 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。孔子云：何陋之有？译文山不在于有多高，有了仙人(居住）就成了名山；水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水） 。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了） 。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里 。往来谈笑的有渊博的学者，没有粗俗的人 。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经 。没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累 。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭 。孔子说：“有什么简陋的呢？”句句翻译山不在高，有仙则名 。山不在于有多高，有了仙人就成了名山；水不在深，有龙则灵 。水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水） 。斯是陋室，惟吾德馨 。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了） 。苔痕上阶绿，草色入帘青 。苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘里 。谈笑有鸿儒，往来无白丁 。往来谈笑的有渊博的学者，没有粗俗的人 。可以调素琴，阅金经 。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭 。孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？”5，陋室铭原文及翻译陋室铭---唐.刘禹锡山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。斯是陋室，惟吾德馨 。苔痕上阶绿，草色入帘青 。谈笑有鸿儒，往来无白丁 。可以调素琴，阅金经 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？译文：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵 。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬 。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色 。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒 。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经 。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心 。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋 。孔子说：“这有什么简陋呢？”《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文 。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣 。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长 。扩展资料：刘禹锡是唐朝著名的文学家和哲学家，被后人尊称为"诗豪" 。在政治上，刘禹锡的一生是在不断的斗争以及反抗中度过的，哪怕不停地被打击，刘禹锡也会重新站起来去反抗 。在诗歌创作上，他不断进行创新创造，写出了一大批雄浑苍劲的诗歌作品 。诗人刘禹锡的后半生过的并不顺畅，因参与王叔文的政治改革，这一举动触犯了当时朝廷中达官显贵的利益 。这些大官僚没有刘禹锡那样的文学才华，在道理上辩不过他，于是背后就在皇帝面前不断地刘禹锡的坏话 。在中国历史上有这样一句古话："皇帝疼奸臣 。"这句话说的一点儿也不假，当时皇帝真的听信了那群达官贵人们的谗言，于是下旨将刘禹锡贬官，外放到安徽的和州当通判 。如果是按照当地明文规定的官员待遇来看，通判的待遇也还算是过得去的，通判在衙门里可以住三室一厅的大房子 。可谁知和州城的大官策知县是个势利小人 。他知道刘禹锡是因为犯了错，被朝廷贬官到和州的，于是根本不把刘禹锡放在眼里，处处刁难他 。刘禹锡来和州不过只有半年之久，却已经连续搬了三次家 。这第三次搬家啊，搬到了一间又破又小的房子里，房子里边只能放下一张床、一张桌子和一把椅子 。刘禹锡见了十分气愤，他在心里想道：这狗官实在是欺人太甚啊！但是，不管是多么小的房子，都不可能改变我想要改革的决心 。于是，他便在此地写下了那篇脍炙人口的一篇文章——《陋室铭》，极力歌颂他这个小房子 。刘禹锡写完文章以后，就来到城中请来一个石匠，让石匠把自己写的这篇文章刻在石板上，将刻好的石板耸立在屋前 。策知县听说这件事以后，感到非常不好意思，便亲自来到刘禹锡的住处 。他看了这篇文章以后，对"斯是陋室，惟吾德馨"两句很不满意 。这两句话的意思是说：这虽然只是一间简陋的屋子，但由于我刘禹锡的道德高尚，居住在此以后，使它散发出芳馨的味道 。这是对策知县赤裸裸的嘲讽，策知县虽然怒发冲冠，但是也想不出合适的方法进行报复，只好离开了刘禹锡的陋室 。参考资料来源：百度百科-陋室铭6，陋室铭的译文山不在于高低，有了仙人就成了名山；水不在于深浅，有了龙就成为灵异的（水）了 。这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了） 。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里 。在这里谈笑的都是博学之人，跟我往来的没有无学问的人 。在这里可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经 。没有奏乐的声音扰乱两耳，也没有官府的公文来使我身体劳累 。诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以得到人们的敬仰 。孔子说过：“这又有什么简陋的呢？” 原文：山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。斯是陋室，惟吾德馨 。苔痕上阶绿，草色入廉青 。谈笑有鸿儒，往来无白丁 。可以调素琴，阅金经 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。孔子云：“何陋之有？”译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵 。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行 。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青 。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人 。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经 。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心 。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭 。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？ 这个名篇妙就妙在作者看透了人世间对名利吃喝玩乐的执迷不悟后，而向往和追求高尚高雅高境界的大格局了 。所以能够流传到现在 。即使21世纪今天的年轻人背诵不全，不但知道，而且喜欢和推崇这个文学作品 。由此我想到了古人“人以群分，物以类聚；近朱者赤，近墨者黑”的格言 。人们如果都能够与有知识，有气质，有才学，有德行的人交往处朋友，恐怕就都有成为鸿儒、的机会和可能的啊！7，陋室铭译文 何陋之有？之作为助词调整句子主谓结构，无意义有龙则灵 。则是“就”的意思斯是陋室，是“就是”之意无丝竹之乱耳 。之 作为助词调整句子主谓结构，无意义山不一定要高，有了仙人就著名了 。水不一定要深，有了龙就灵异了 。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了） 。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中 。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人 。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经 。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心 。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭 。孔子说：“有什么简陋的呢？” 谈笑有鸿儒，往来无白丁 。鸿：大陋室铭 作者：刘禹锡 原文：山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。斯是陋室，惟吾德馨 。苔痕上阶绿，草色入帘青 。谈笑有鸿儒，往来无白丁 。可以调素琴，阅金经 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。孔子云：“何陋之有？” 解释： 1、山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。在，在于 。名，动词，出名 。灵，灵验，神奇 。译文：山不在于高，有仙人就出名了 。水不在于深，有了龙就灵验了 。2、斯是陋室，惟吾德馨 。斯，指示代词，此，这 。惟，只 。馨，这里指品德高尚 。译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了） 。3、苔痕上阶绿，草色入帘青 。上，长到，蔓到 。译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里 。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁. 。鸿儒，知识渊博的大学者 。鸿，通“洪”，大 。白丁，平民，这里指没有什么学问的人 。往来，偏义复词，词义偏重在“来”上 。译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人 。5、可以调素琴，阅金经 。调，弹奏 。素琴，不加装饰的琴 。金经，用泥金书写的佛经 。译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经 。6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。丝竹，这里指奏乐的声音 。案牍，官府的公文 。之，取消句子独立性，不译 。劳，使……劳累 。形，形体，身体 。译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累 。7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子 。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰 。） 8、孔子云：“何陋之有?” 译文：孔子说：“有什么简陋呢？” 8，陋室铭的翻译山不一定要高，有了仙人就著名了 。水不一定要深，有了龙就灵异了 。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了） 。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中 。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人 。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经 。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心 。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭 。孔子说：“有什么简陋的呢？”山不一定要高，有神仙居住就能出名 。水不一定要深，有龙潜伏就能显灵 。这虽然是简陋的居室，只因为我品德高尚，就不感到简陋了 。青苔碧绿长到台阶上，草色青葱映入帘子里 。与我谈笑的都是些博学的人，与我往来的没有不懂学问的人 。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经 。没有嘈杂的声音使听力紊乱，没有官府的公文使身体劳累 。它好比是南阳诸葛亮的草屋，西蜀扬子云的玄亭 。孔子说：“有什么简陋的呢？”山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。在，在于 。名，动词，出名 。灵，灵验，神奇 。译文：山不在于高，有仙人就出名了 。水不在于深，有了龙就灵验了 。斯是陋室，惟吾德馨 。斯，指示代词，此，这 。惟，只 。馨，这里指品德高尚 。译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了） 。苔痕上阶绿，草色入帘青 。上，长到，蔓到 。译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里 。谈笑有鸿儒，往来无白丁. 。鸿儒，知识渊博的大学者 。鸿，通“洪”，大 。白丁，平民，这里指没有什么学问的人 。往来，偏义复词，词义偏重在“来”上 。译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人 。可以调素琴，阅金经 。调，弹奏 。素琴，不加装饰的琴 。金经，用泥金书写的佛经 。译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。丝竹，这里指奏乐的声音 。案牍，官府的公文 。之，取消句子独立性，不译 。劳，使……劳累 。形，形体，身体 。译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子 。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰 。） 孔子云：“何陋之有?” 译文：孔子说：“有什么简陋呢？”山不在高，有仙则 名。山不在于高，有了仙人就成了名山 。著名 水不在深，有龙则灵 。水不在于深，有了龙就成了灵异的（水）了 。斯 是陋室，惟 吾德 馨。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了） 。这 /只/香气，这里指品德高尚 苔痕上阶绿，草色入廉青 。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里 。谈笑有 鸿儒 ，往来无 白丁。说笑的都是博学的人，来往的没有没学问的人 。博学的人 /大/旧指读书人/平民，指没有什么学问的人 可以 调素琴 ，阅 金经。可以弹素雅的古琴，阅读佛经 。调弄，这里指弹（琴） /不加装饰的琴/指佛经 无丝竹之乱耳，无 案牍 之 劳形。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体受到劳累 。官府的公文 /使……劳累/形体，身体 南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子 。孔子云： “ 何陋之有？ ” 孔子说：有什么简陋的呢？ 买本文言文全解山不在于高 有了仙人就出名了 水不在于深 有龙就灵验了 这是简陋的屋子 只是我的品德高尚苔藓颜色碧绿 长到台阶上 草色青葱映入竹帘里 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者 交往的没有一个是知识浅薄的人 在这屋子里 可以弹奏不加装饰的琴 阅读佛经 没有奏乐的声音来扰乱耳朵 没有官府的公文使身体劳累 南阳有诸葛亮的草庐 西蜀有扬子云的亭子 孔子说：“有什么简陋的呢？”唉打字太慢啦！9，陋室铭的译文 山不在于高，有仙人就出名了 。水不在于深，有了龙就灵验了 。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了） 。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里 。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人 。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经 。没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累 。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子 。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰 。）孔子说：“有什么简陋呢？”山不在于有多高，有了仙人就成了名山；水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水）了 。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（屋子就不显得简陋了） 。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里 。平时和我来往的都是博学的人，没平民 。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经 。没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文让我的身体感到劳累 。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云(西汉文学家扬雄)的亭子 。孔子说：有什么简陋的呢？山不在乎高，有仙人就出名：水不在乎深,有龙就能降福显灵 。这虽是简陋的房子，好在主人有美好的品德，苔藓给阶梯铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青 。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人 。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经，没有嘈杂的音乐，扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心 。它好比诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的茅亭 。孔子说：“有什么简陋的呢？”原文山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。斯是陋室，惟吾德馨 。苔痕上阶绿，草色入帘青 。谈笑有鸿儒，往来无白丁 。可以调素琴，阅金经 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。孔子云：“何陋之有？” ]译文：山不在于高低，有了神仙就可以名声远播 。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气 。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不会感到简陋了） 。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱 。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人 。（闲时）可以用来（可以：可以用来 。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经 。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累 。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子 。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢”？山不一定要高，有了仙人就著名了 。水不一定要深，有了龙就灵异了 。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了） 。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中 。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人 。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经 。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心 。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭 。孔子说：“有什么简陋的呢？”陋室铭 刘禹锡 1、山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。在，在于 。名，动词，出名 。灵，灵验，神奇 。译文：山不在于高，有仙人就出名了 。水不在于深，有了龙就灵验了 。2、斯是陋室，惟吾德馨 。斯，指示代词，此，这 。惟，只 。馨，这里指品德高尚 。译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了） 。3、苔痕上阶绿，草色入帘青 。上，长到，蔓到 。译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里 。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁. 。鸿儒，知识渊博的大学者 。鸿，通“洪”，大 。白丁，平民，这里指没有什么学问的人 。往来，偏义复词，词义偏重在“来”上 。译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人 。5、可以调素琴，阅金经 。调，弹奏 。素琴，不加装饰的琴 。金经，用泥金书写的佛经 。译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经 。6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。丝竹，这里指奏乐的声音 。案牍，官府的公文 。之，取消句子独立性，不译 。劳，使……劳累 。形，形体，身体 。译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累 。7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子 。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰 。） 8、孔子云：“何陋之有?” 译文：孔子说：“有什么简陋呢？”10，陋室铭全文和翻译 陋室铭 唐 刘禹锡 1、山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。译文：山不在于高，有仙人就出名了 。水不在于深，有了龙就灵验了 。在，在于 。名，动词，出名 。灵，灵验，神奇 。2、斯是陋室，惟吾德馨 。译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了） 。斯，指示代词，此，这 。惟，只 。馨，这里指品德高尚 。3、苔痕上阶绿，草色入帘青 。译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里 。上，长到，蔓到 。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁. 。译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人 。鸿儒，大儒，博学的人 。鸿，通“洪”，大 。白丁，平民，这里指没有什么学问的人 。往来，偏义复词，词义偏重在“来”上 。5、可以调素琴，阅金经 。译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经 。调，弹奏 。素琴，不加装饰的琴 。金经，用泥 金书写的佛经 。6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累 。丝竹，这里指奏乐的声音 。案牍，官府的公文 。之，取消句子独立性，不译 。劳，使……劳累 。形，形体，身体 。7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子 。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰 。） 8、孔子云：“何陋之有?” 译文：孔子说：“有什么简陋呢？” 陋室铭结构整理： 课文的题目叫“陋室铭” 。铭，就是记载，在器物上刻字，表示永不忘记，后来便逐渐发展成一种文体 。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记述生平、事业、功德，表示纪念，或是记物寓意，表示勉励或警戒之意 。作者给他的陋室作铭，就是要就陋室表达一种不慕荣利，安贫乐道的情怀 。一、 结构梳理 第一部分：以山水作类比，引出陋室 。第二部分：描写陋室的特点 第三部分：引用孔子的话，总结全文，表现作者甘居陋室，不以为陋的高尚情怀 。二：重点段落分层 第二部分： 1、 描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋 。2、 写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋 。3、 写陋室主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋 。陋室铭 作者：刘禹锡山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。斯是陋室，惟吾德馨 。苔痕上阶绿，草色入帘青 。谈笑有鸿儒，往来无白丁 。可以调素琴，阅金经 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。孔子云：“何陋之有？”陋室铭刘禹锡1、山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。在，在于 。名，动词，出名 。灵，灵验，神奇 。译文：山不在于高，有仙人就出名了 。水不在于深，有了龙就灵验了 。2、斯是陋室，惟吾德馨 。斯，指示代词，此，这 。惟，只 。馨，这里指品德高尚 。译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了） 。3、苔痕上阶绿，草色入帘青 。上，长到，蔓到 。译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里 。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁. 。鸿儒，知识渊博的大学者 。鸿，通“洪”，大 。白丁，平民，这里指没有什么学问的人 。往来，偏义复词，词义偏重在“来”上 。译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人 。5、可以调素琴，阅金经 。调，弹奏 。素琴，不加装饰的琴 。金经，用泥金书写的佛经 。译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经 。6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。丝竹，这里指奏乐的声音 。案牍，官府的公文 。之，取消句子独立性，不译 。劳，使……劳累 。形，形体，身体 。译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累 。7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子 。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰 。）8、孔子云：“何陋之有?”译文：孔子说：“有什么简陋呢？”
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