4，关于奉献精神的演讲稿急奉献 精神我们学佛的人，唯有奉献，才是正精进 。你们今天奉献了没有？你们为人家做了多少？你们有没有为人家在做事、帮助人家？所有的这一切，都是属于正精进 。度人的时候，属于正精进，对不对？所以，真正有智慧的人，要奉献，要帮助人家，要舍弃小我去帮助人家，这就是佛法界讲的大乘佛法，救 度众生 。因为在末法时期，不救 度众生的人，很难破除我执，听得懂吗？不去救人家的人，总是自以为是；只有当你融化在众生当中，你才是真正的佛啊 。佛不是在众生当中吗？我们在人间因为早已迷失了方向，所以我们只有默默地耕耘，我们只管耕耘、不问收获，我们才能得到真正的佛法 。佛性实际上是无始无终的，就是你最本性、最良心的佛性，是没有开始、也没有终结的，不生不灭，不增不减 。你们说，你们的良心会增减吗？你们的良心不好只不过是被六尘所遮盖了，被六欲所蒙蔽，你们看不到自己的本性 。比方说，这个小姑娘本来良心是很好的，看见人家伤筋动骨了，她会很怕，看见血，她会很难过，这个人受伤了，这么痛苦 。但是如果她是医生，天天动手术，时间长了，看见血就像没有看见一样的，这并不代 表她本性里看见血不怕、没有慈悲心，而是见多不怪 。所以，我们只有坚定佛性，才能成就大我，舍弃小我，我们不要为自己啊，要为众生，我们要为众生求，我们要为众生去做，我们就是众生，因为众生就是佛，佛就是众生，佛是从众生之中来的，所以，我们就要成为一个觉悟的众生，我们就是佛 。我们学佛的人，唯有奉献，才是正精进 。你们今天奉献了没有？你们为人家做了多少？你们有没有为人家在做事、帮助人家？所有的这一切，都是属于正精进 。度人的时候，属于正精进，对不对？所以，真正有智慧的人，要奉献，要帮助人家，要舍弃小我去帮助人家，这就是佛法界讲的大乘佛法，救 度众生 。因为在末法时期，不救 度众生的人，很难破除我执，听得懂吗？不去救人家的人，总是自以为是；只有当你融化在众生当中，你才是真正的佛啊 。佛不是在众生当中吗？我们在人间因为早已迷失了方向，所以我们只有默默地耕耘，我们只管耕耘、不问收获，我们才能得到真正的佛法 。我们要为众生活着，实际上，为众生活着的人，就是为自己啊，对不对？地藏王菩萨为众生活着，地狱不空，誓不成佛，他不就是成佛了吗？他不就是为众生活着，他就成佛了吗？所以，我们的境界必须要高，我们必须为众生活着，去救 度众生，不是让你活着，是让你去救 度他们，以大的爱心，以大的慈悲心，去救 度众生，这就叫大慈大悲啊 。只有这样，我们才能乐在其中，救人的人永远是快乐的，他就能够乐在其中 。所以，我们要用种种的方式，来消除我们身上累世所积累的业力 。想想吧，我们的业力有多少啊，我们做错多少事情，我们过去做错了，现在还在做错，我们只要活在这个烦恼道中，我们永远会做错事情 。我们得不到解脱，因为我们有烦恼，有烦恼的人就是没有开悟的人；开悟的人，他就不会烦恼；有慈悲心的人，就不会有瞋念；有瞋念的人，就不会有慈悲心，这些道理都是一样的 。我们要在自力的基础上，就是说靠着我们自身力量的基础上，还要靠佛力，要靠念经的力量，靠菩萨的力量，要得到菩萨加倍地给自己的加持力 。我们靠自己多难啊，我们就算念念经，有时候晚上还是会做梦，小 鬼来找，你有什么办法让他不来做噩梦啊？你没有能力，你没有能量，所以，要靠着自身的能力，就是你前世已经拥有的那些力量，再加上你今世所做的很多善力和功德力来加持你，使你得到佛力，你可以得到佛力来还清你的冤亲债主 。我们人生很坎坷，累世的恶因啊，我们天天到处在播种啊 。想想看，我们前世夫 妻两个就是冤家，那么今世又做夫 妻了，你是不是把前世的业力今世又在播种啊？又吵架了又打架了 。前世的孩子是你的冤家，投生到你的家里，你是不是和这个孩子又在造业啊？你不是在播种你的新业吗？你利用你的过时的、过去的、累世的不好的业障，在制 造新的业力啊 。这个就是很大的问题，因为你的种子播下去了，你一定会有恶因的收获的，等到恶因收获来的时候，你再求佛拜神，那是没有用的 。所以，我们自己跟冤亲债主天天在打斗，小孩子就是我们前世的冤亲债主，爸爸妈妈也是我们前世的冤亲债主，我们天天在造着新业，并在还着旧业啊，我们哪一天能够脱离这些东西？我们很可怜，因为不知道我们前世种的因，因为很多人不相信，因为他们看不见，他们今世在继续造业；而真正学佛的人，开悟的人，因为他有悟性，他知道了冤亲债主天天在讨债，他只有好好地还清债务，方能脱 胎 换 骨，所以，要依靠佛菩萨的佛力，来去除我们的业障和消除我们的障碍 。要感叹人 世 间无常啊，你们想想看，世界无常不无常？多少人不就走了吗？多少人说没有不就没有了吗？师父今天跟你们说的朝 鲜的灾荒死了有两万 人，师父开始的时候说成是韩国，边上的徒 弟说韩国怎么样，很好，接着师父说他讲错了，不是韩国，是朝 鲜，徒 弟马上说：哦，是朝 鲜啊，朝鲜怎么样怎么样贫穷落后 。这个就是没修好，朝 鲜不是人啊？连畜 生都是灵性啊，都是灵界啊 。我们为什么连畜 生都要爱护，我们都是众生啊，朝 鲜人不是人吗？想想看，两万 人饿死了啊，多可怜，我们难道连慈悲心都没了吗？你至少要有这个心，你才能得到这个佛性啊 。慈悲心是你叩开佛法大门的钥匙啊 。一个人连慈悲心都没有，怎么能够进入佛门呢？佛圝陀说，慈悲为本啊，本是什么？就是根本，一个人的佛心就是根本，所以，学佛的人，你们有没有可怜人家的心？首先你要看谁都可怜，你要看自己更可怜，你就会有慈悲心了 。你这个也看不起，你那个也看不起，你觉得自己什么都比人家好，你怎么会看得起人家，怎么会有慈悲心啊？观世音菩萨没有看不起我们，所以她到人间来救 度我们；济公活 佛没有看不起我们，所以到人间来救 度我们；佛 陀没有看不起我们，所以降临在人间吃这么多的苦，放弃太子不做，来救 度众生 。所有的这一切都是慈悲为本啊 。真正学佛的人，他必须在自身自力的基础上，用自己在人 世 间学到的佛法，加上自身的佛力，他才能真正地去救 度众生 。一个人很善良，说明他本性很好，有佛心，但是，他没有修，他就没有加持力 。一个人在求佛，得到佛的加持力，但是他的本性太肮 脏了，照不出他的佛性，这个人也修不好佛 。在学佛修心的道路上，菩萨天天在跟我们讲啊，要相信，要有愿力，要有行为 。你们知道，很多修心的人，有愿力，但是他没有行为，他不去做；又有很多的人，他去做了，他天天去救人，但是他没有智慧，他没有愿力，他也不能成佛；还有很多人，有愿力，又有行为，但是他没有信到底 。为什么每年有这么多的人相信，每年又有这么多的人又开始不相信啊？为什么有很多人出家，又有很多人还俗了？师父最近看见一个法 师，娶了一个26岁的老板娘，他是主持啊，他就是没有信啊 。实际上，菩萨说“信、愿、行”三个字，愿是由信而来的，你不相信，你哪来的愿力呢？所以，如果你不是真正地相信，你这个愿力是假的，你做出来的行为也是假的 。你只有真正地相信，你这个愿力发出来，那才是大的光芒、力量和能量 。师父跟你们所有的人讲，修 法是修心，修佛也叫修心 。你修人间法，实际上，你修的叫外心，而你修佛法，你是修的内心，只有内心修好了，才会影响你的外心，你的外心是由很多心组成的，有嫉妒心，有瞋恨心，有贪心，有愚痴心，这些外心组成了你的一个真心，那你这个真心就被外心的六尘所遮盖了，看不到你的良心和本性 。你只有把它变成慈悲心、善良心和布施心，你把所有的外心都作为一种良性循环，你的内心才会是真正的佛性 。不要去小看自己的外心啊，这些条件是促使你修不好的外因 。为什么这么多人修不好？因为他的坚定的恒心不足，他就会在半路上舍弃佛法、舍弃佛性，这就是为什么佛菩萨会说，在人间修佛修心是一条艰苦的道路，学正 法、正道是上乘啊 。被人家说，被人家骂，为什么那些法师能够承受、顶住这些，不怕人家讲，不怕人家笑，能够坚定自己，也是靠着一种信 。5，急青春因奉献而美丽的演讲稿 朋友们：? 当你目视着五星红旗冉冉升起时，当你聆听着雄壮有力的国歌声时，当你满怀激情高唱着《义勇军进行曲》时，你想到了什么?——烈士的鲜血、民族的发展、祖国的昌盛……毫无疑问，这些都是应该思索的 。但此时此刻，你是否还想到了你自己，想到了你自己肩上的历史责任与使命；你是否想到如何为国旗增添光彩；是否想让自己的青春更加美丽、更加壮观！?青春是迷人的，青春是人生的花季，是最美丽的时节 。多少人在青春年华里就谱写出了辉煌灿烂的人生 。体坛名将伏明霞的青春就是其中之一 。伏明霞的青春是耀眼的，她在国际跳水运动史上，写下了一页页光辉的篇章：1990年5月在美国佛罗里达举行的国际跳水公开赛上，11岁的伏明霞获得了跳台跳水冠军，成为世界上获跳水金牌最年轻的人 。1992年，在澳大利亚珀斯举行的世界游泳锦标赛上，13岁的她摘取了跳台金牌，成为历史……爱是包容而不是放纵 爱是关怀而不是宠爱 爱是相互交融而不是单相思 爱是百味而不全是甜蜜... 真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相爱的人彼此心灵的相互契合 是为了让对方生活得更好而默默奉献 这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心 真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手 因为，放手才是拥有了一切… 请在珍惜的时候,好好去爱 在放手的时候,好好祝福… 真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到 。那样平实那样坚定 。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语 。用心去感受吧~!~!~26，关于爱的奉献演讲稿要有感情 爱的奉献演讲稿老师同学们大家好 。我是来自2007级2班的王鼎钧 。今天我演讲的题目是“爱的奉献” 。如果人人都献出一点儿爱，世界将变成美好的明天 。人生的真正价值在于奉献，奉献是用爱心和责任铸成的一道彩虹，带给人们温馨与快乐 。奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献 。有人错误地认为人的奉献是为了更多地索取，这种人把奉献当作自己谋取私利的工具，而且往往是索取比回报多，真正意义上的奉献在于它的无私性 。社会上人们往往注重于科技的发展而忽略了文明的建设 。我觉得社会上的发展都源于无私的奉献 。因此，奉献在社会建设的同时已成为社会进步的动力 。我知道这样一个故事：在一列火车上一位青年倚窗而坐 。他是个乡下人 。他要到远方去上自己梦寐以求的大学 。车厢内很热 。青年感到口渴难耐 。这时乘务员推着小车走了过来 “方便面、火腿肠、可乐”乘务员大声反复叫卖着 。青年知道，可乐是一种极奢侈的饮料 。爸妈从来没给自己买过 。如今，衣兜里有些自己可以支配的零花钱 。犹豫再三，他从衣兜里摸出一张皱巴巴的5元，递给了乘务员 。青年不知道如何开启这听饮料 。他把可乐拿在手里，颠来倒去地仔细看了看 。最后，他把目光定在了拉环的位置 。迟疑了一会儿，他企图用手在拉环的位置把可乐撬开，撬了两下，无济于事便停了下来 。这时，对面的妇女对女儿说“童童，快把可乐拿给妈妈 。”小女孩说“可妈妈，你刚喝了水，怎么又渴了？”快！听话！”小男孩便从车窗旁边挂着的塑料袋里拿出了可乐 。妇女把可乐拿在手中，只听“砰”地一声，可乐打开了 。随之，青年的可乐也打开了 。妇女微微地笑了一下，喝了一口，就把可乐放在了茶几上 。显然，她并不渴 。青年望着这位素不相识的妇女，咧开嘴笑了 。在他眼里，妇女的举动是一种小小的善 。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大贡献，被世人称颂，为社会献着美丽光芒 。其实还有更多的人在默默地奉献 。奉献的火焰并没熄灭 。在社会的每一个角落里，它，曾与我们擦身而过 。“落红不是无情物，化作春泥更护花 。”人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐;对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人 。我的演讲完了谢谢大家 。想想就浑身发毛7，求一篇关于人道博爱奉献的演讲稿今天截止 勇敢的选择 无悔的人生 假如浮云的岁月可以预先装置，假如逝去的时光能够倒流 。在人生的驿站上，再给我一次重新选择的机会，我依然会毫不犹豫的选择这里—— 我曾在一家有着古老历史的医院有近10年的工作经历，那里陈旧的管理理念、落后保守的管理制度和刻板的管理方式，在激烈的医疗市场竞争中无不显示出一种苍白与无力 。它正从繁荣一天天走向衰败，一批批不甘落后的年轻人相继毅然辞职，她们有的去北京、有的去上海、还有的去了深圳，而我选择了这里 。初到，我发现这里处处洋溢着欣欣向荣的景象，充满了生机与活力，给我一种全新的感受 。这里就像一个强大的磁场，巨大的凝聚力与向心力深深地吸引着一批批朝气蓬勃的年轻人；这里就像一个大家庭，大家长率领着每一个家庭成员在奋斗、在拼搏、在奉献；这里充满了爱与温馨和人文关怀；这里有最先进的管理理念、最新的管理制度，还有为大家解除后顾之忧、高瞻远瞩的院领导；这里的一切都是那么尽善尽美 。如此鲜明的对比，才使我有了如此深切的感受，我很庆幸，勇敢的选择是我重新焕发出生命紶储官肥擢堵规瑟海鸡的活力 。有道是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，亲爱的同志们，请珍惜我们的岗位、善待我们的病人、珍爱我们的大家庭吧！ 从小国寡民到全球化，从自然界到人类社会，竞争无处不在 。物竞天择，适者生存，这是亘古不变的道理 。医疗市场也是如此，不竞争就会被淘汰、不战胜就会被吞噬、不发展就会被灭亡，要是医院在竞争中立于不败之地，就必须开拓创新、优质高效 。对于我们来说，首先要从我做起，从点滴做起，把患者放在第一位，把“优质服务、病人至上”做到实处 。用精湛的技术、广博的知识和一颗赤诚的爱心，去抚慰一颗颗受伤的心灵，去托起一个个鲜活的生命 。在“人道、博爱、奉献”这面旗帜的指引下，用自己生命的光和热，温暖千千万万的人，就像一颗颗平凡的石子砌成万丈高山，一滴滴水珠汇成浩瀚的海洋 。不要吝啬你的微笑，不要吝啬温暖的话语，更不要吝啬你的爱，这正是在医疗市场竞争中获得病人青睐的一个重要砝码 。病人的宣传才是最好的宣传 。我们的工作是服务于鲜活的生命，对于我们没有所谓的小事，任何微小的疏忽都会带来无法预期的后果，我们必须脚踏实地，一步一个脚印，把优质服务真正深入到每一项工作中 。小草是平凡的，却能拥有整个春天；水滴是渺小的，却能折射整个太阳 。作为一名普通而又光荣的白衣天使，把爱洒向人间，把温暖带给患者，这是我平凡而又无悔的人生 。选择阳光，高山会拥有绿色，选择奉献，我们将会拥有辉煌灿烂的明天 。开头，举例子，结尾 。8，以互助或奉献为主题的1000字演讲稿 各位同学、各位老师：大家好！我要起用的是“厚德”、“博学”、“敬业”、“乐群”这四个名字，也是我今天演讲的主题，一、厚德“厚德”语出《易经·坤卦·彖》：“坤厚载物，德合无疆 。”就是说大地因宽广深厚而能承载万物，故能以好的品行造福万物而无所不包容 。《易经·坤卦·象》曰：“地势坤，君子以厚德载物 。”清华大学的校训“自强不息、厚德载物”即源于此 。可以看出，“厚德”是要求我们当以大地为楷模，胸怀宽广，以高尚的德行来包容万物 。“厚德”中的这个德字，古代写作“上直下心（悳）”，直心即德也，就是说“德”指的是一颗天真率直的心 。真心谓之德，真情谓之亲 。大学的宗旨不仅在于教授科学文化知识，还要培养人的高尚品德 。在大学中，同学们不仅需要收获知识，更要加强自我修养，净化自我心灵，陶冶自我情操，做一个品德高尚、胸怀博大的人，做一个人格健全、和谐发展的人！二、博学“博学”语出《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，就是说学者应该学无止境，锲而不舍 。其核心是要求我们通过刻苦学习和实践，以获得广博的知识 。《论语·子张》云，“子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，复旦大学的校训“博学而笃志、切问而近思”即源于此；《礼记·中庸》亦云：“诚之者，择善而固执之者也：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，中山大学的校训“博学、审问、慎思、明辨、笃行”即源于此 。可以看出，这些都是古人对学者应该如何增进学业，修养人格所提出的基本要求，其中，强调的是以博学为先 。三、敬业乐（yào）群请大家注意，我之所以把“乐群”发音为“要群”，是因为“敬业乐（yào）群”是一个古成语，古音为“要”，语出《礼记·学记》中关于隔年考试的说明：“一年视离经辨志；三年视敬业乐（yào）群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成 。”就是说，第三年就要考察学子是否能够潜心学习、融入群体 。我们强调敬业乐（yào）群，就是要求我们的学生能够专心学业，热爱自己的专业；能够团结同学、相处融洽，诚信宽容、厚生益众，热爱集体、同舟共济 。宋代大儒程颐曾说：“所谓敬者，主一之谓敬；所谓一者，无适之谓一 。”就是说，凡是做一件事，便要专心于一件事，将全副精力集中到这件事上头，一点不旁骛，这便是敬 。梁启超先生说：“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利” 。《庄子·达生》中孔子评价一老者：“用志不分，乃凝于神”；《礼记·中庸》中说：“君子素其位而行，不愿乎其外”，这都是讲敬业的方法与道理 。敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界，意谓热爱岗位、忠于职守、笃学求精、献身创新，具备为社会发展而奉献的价值追求和勤恳作风 。谢谢大家！9，以要奉献不要索取为主题写篇演讲稿400字 小学 敬业奉献今天的演讲主题很好，“感恩、责任、奉献”，我想，其内在有一种深层的逻辑关系 。感恩于责任，报恩于奉献，在承担责任中感恩，在学会感恩中奉献 。感恩是一种处事哲学，是生活中的大智慧，可以涤荡世间尘埃 。种种失败，都需要勇敢地面对、豁达地处理 。学会感恩就学会了一种哲学 。心怀感恩的人，生活会赐予你阳光，让你充满希望 。怀着感恩之心生活，精神家园才会永远年轻 。感恩是一种生活态度，是健康人格的表现 。感恩说明一个人对自己与他人与社会的关系有着正确的认识 。学会感恩就学会了一种生活态度，透明而洁净的心是快乐所在 。奉献是人类所尊崇的高尚的道德品质、道德行为、道德境界 。每个时代、每个人的奉献的积累就是财富的积累、文明的积累、社会生产力的积累 。积累越多，社会发展和进步的速度越快，国家就越富强 。因此，奉献是爱国主义的一种体现 。如果没有一份对自身生命的珍重，对他人命运的尊重，对社会发展的强烈的责任感，是难以做到这些的 。追寻历届成功校友的成功经验，她们身上的一个共同特点，就是志存高远、懂得感恩 。她们在投身祖国的事业中实现人生的价值，同时又着眼现实，做好力所能及的事，自觉奉献，努力成为有益于社会的人 。同志们，在物质生活较为丰裕的今天，责任、奉献，这座精神的“金字塔”不能倾斜，对于今天的你们来说，无论是实现自己的理想抱负，还是担起肩负的责任，感恩意识与奉献精神都是不可或缺的品质，都需要注重养成，自觉践行 。只有懂得感恩，学会奉献，我们才会真正懂得尊重，领会责任，我们的社会才会多一份理解和宽容，多一份和谐和温暖，多一份真诚和团结 。同志们，毕业之际，你们对家长心存感激，你们对老师心存感激 。今天我要特别强调的是，老师也非常感谢你们，当教师踏上三尺讲台的那一刻起，就在享受着教育带给我们的快乐，它让我们有那么多的机会体会成功和挫折 。看着曾经默默无闻的学生在自己的“点拨”下，成为学习中的强者，怎能不快乐？看着小女生敢跟自己为一个见解争论不休，怎能不暗自欣喜？看着自己在学生的作业上写下一句句鼓励的话，画出一个个滑稽的表情脸谱，怎能不喝彩？看着毕业后的你们，还能每年相聚在自己家中，心中怎能不欣慰？企业也非常感谢你们 。首先，感谢你们对公司的信任；其次，在这几年，每一年的学力长进，丰富多彩的社会活动，你们的风采，你们的一系列成绩，给公司增添了光彩，给社会各届留下了深刻的印象 。第三，在运用新技术中要感谢你们的探索精神和实施的紧密配合 。同志们，从现在起，你们已不再只是爱的接受者，也应该是施爱者，应从一个被全面关爱着的年轻人成为能释放爱心的社会人 。期望你们懂得感恩，学会奉献，响应时代的召唤，扬起青春的风帆，以满腔的热情，去开拓，去创造，去拥抱无穷的希望 。
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