神的作用神是生命活动的主宰，又是生命活动的总体现，对人体生命活动具有重要的调节作用 。1、 调节精气血津液的代神既由精、气、血、津液等作为物质基础而产生，又能反作用于这些物质 。神具有统领、调控这些物质在体内进行正常代谢的作用 。《类经﹒摄生类》说：“虽神由精气而生，然所以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神 。
”2、 调节脏腑的生理机能脏腑精气产生神，神通过对脏腑精气的主宰来调节其生理机能 。以五脏精气为基础物质产生的精神情志活动，在正常情况下对脏腑之气的运行起到调控作用，使之升降出入运行协调有序 。“五脏藏五神”及“五脏主五志”，反映了生命存在的形神统一观 。神的存在是脏腑生理机能正常与否的反映 。某种有针对性的精神活动还能调整脏腑生理机能的紊乱，达到治病、康复的目的 。
3、 主宰人体的生命活动《素问﹒移精变气论》说：“得神者昌，失神者亡 。”神的盛衰是生命力盛衰的综合体现，因此神是人体生理活动和心理活动的主宰 。《素问﹒灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉 。”《素问﹒宣明五气》说：“心藏神 。”这些都突出了神在生命活动中的主宰地位 。精、气、血、津液的充盈与运行有序，物质转化与能量转化的代谢平衡，脏腑机能的发挥及相互协调，情志活动的产生与调畅，心理状态的宁静怡然，祛病延年的养生之道，都离不开神的统帅和调节 。
《道德经》中的“神即道，道法自然”大家怎么理解？
“神即道，道法自然，如来”，这是电视剧天道的一句台词，并非出自《道德经》，所言之意将神、道、佛做了恰如其份诠释 。但所言之“神”并不是我们通常认为的神仙，因为不论是神仙，亦或是西方所讲的上帝，都是人格化的创造者，都意味着主宰，意味着可以控制万物，但道并不是这样，道德经中有言:“生而不有为而不恃功成而弗居”，意思是道生万物而不占有，道做任何事但不讲这是自己的能力，道有功劳但是从不居功，一切只是顺其自然而已 。
所以正如我们常讲的心神，这里的“神”是指人心，也可以讲是合乎其道的人心 。道德经有言:“人法地地法天天法道道法自然”，意思是修道要一步步来，人先取法地，地再取法天，天再取法道，道才能够代表自然 。至于我们为什么取法地，是因为我们与大地最为亲近，大地像母亲一样，包容我们的一切，无论是乱砍乱伐，亦或是肆意挖掘，大地并无言语、并无举动，并没有什么我们所讲的反扑，只是静静的看着我们，自作自受，自生自灭，虽为不仁，却是大仁，此即为道 。
【将神先攻什么意思,日语「丸」是什么意思】修道即修心，一步步来，人法地，地法天，天法道，道法自然，故而合乎其道的人心，即道，即自然，所以“神即道，道法自然” 。至于“如来”，佛经有言“如来者 。无所从来，亦无所去 。故名如来 。”，意思是如来，是没有来处，也没有去处，即无来无往，即来即往，来即是往，往即是来，正所谓一阴一阳之谓道也，所以“神即道，道法自然，如来” 。
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