宫崎市定的文字不仅深刻明晰 ， 而且很动人 。
作为北齐的君主 ， 孝昭帝勤政爱民 ， 但在位一年多就死了 ， 立他的弟弟为天子 ， 是为武成帝 。临终之际 ， 孝昭帝曾向他的弟弟苦苦哀求：“虽然我有太子 ， 但还是把帝位让给你 。太子很招人疼爱 ， 拜托你一定不要杀他 。”
但是 ， 武成帝即位后不久就杀了太子 。孝昭帝自己杀了文宣帝的儿子 ， 却请求别人不要杀自己的儿子 ， 这显然是荒唐无理的要求 。
前太子的妃子是名将斛律光的掌上明珠 。新天子召太子觐见 ， 太子将佩玉交给妃子作别 ， 入都后太子被杀 。闻讯后 ， 妃子悲痛不已 ， 绝食月余而死 ， 但她死时手里紧紧握着佩玉没有松开 。据说父亲斛律光在女儿的枕边站着 ， 把脸颊贴近她蜡工艺品般白皙的脸 ， 一边拉着她的手 ， 一边哽咽着说：“是父亲啊 ， 能听见吗？”她这才松开攥着佩玉的手指 。这是中世七百年中 ， 与中世的氛围最为吻合的凄美插曲 。在一个人的身上 ， 象征了几百亿中世人共同的悲哀 。
宫崎讲到了追求极致的贵族文化的特点：
【现在盐还是垄断的吗 为什么垄断盐】唐代的文化依然是中世贵族文化 ， 其特长是品质的优秀 。古代文化的弱点是偏向于追求数量的庞大 ， 而疏于锤炼品质 ， 东西方世界莫不如此 。于是 ， 文化的担当者——贵族们无论是在住宅还是衣食方面 ， 都以追求品质的优秀为第一着眼点 。结果反而因为安于形态上的小规模 ， 贵族文化易于传播 ， 日本也因此受益无穷 。
贵族文化的特质是品质的卓越 ， 若将奈良的法隆寺移建到长安城中心 ， 将正仓院收藏的皇家宝物摆到唐王朝的宫殿 ， 相信绝不会有丝毫逊色之处 。所谓的贵族文化正是具有此种性质之物 。
从唐开始坚持实行的食盐专卖法 ， 是中国历朝历代的财政支柱 ， 但宫崎认为 ， 它也是王朝更迭暴乱不断的主因 。
盐法的最大缺点是容易诱发走私 。人民难以承受以原价30倍的高价购买政府出售的官盐 。盐是生活的必需品 ， 而且也没有替代品 。走私商贩抓住这一点 ， 躲过政府的监管 ， 从产盐地运出盐 ， 即使以原价的20倍出售 ， 对买方而言 ， 也比购买官盐便宜了10倍的价钱 。私盐在各处都受到人们的欢迎 。
如果放任走私行为 ， 政府的官盐就会滞销 ， 无法获得预期收入 。因此 ， 盐专卖最重要的是强化取缔走私行为所需的警察力量 。讽刺的是 ， 这是非常耗费金钱的事务 ， 为此必须提高盐价才合算 。然而 ， 盐价越高 ， 走私便越有利可图 ， 结果等于鼓励走私 。就这样 ， 盐专卖陷入了转圈子的无解的循环中 。
在这种流动的政治的对象中 ， 滋生了反政府的势力——秘密结社 。这本来是走私商人害怕政府追究 ， 为了强化同伙之间的团结而建立的组织 。因为彼此是以利益为纽带的结合 ， 这种团结迅速扩大到全国 。一旦有机可乘 ， 就会演变成造反、暴动等非常事态 ， 甚至后来屡次发展为改朝换代的运动 。
#志雄每日话书# 010
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