李白一生喜欢登临 。他的《山中问答》:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲 。桃花流水窅然去,别有天地非人间 。”如果有人问他为什么如此爱山川,他会笑而不答 。因为这山中的桃花自在,流水汤汤,没有自在闲情的人,怎么会明白得了?所以,李白遇见山川,是生命里的一段夙缘 。这样的人,山才真正接纳他 。
他望见的不是人间的规则藩篱,他望见的是生命永恒的超越 。
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李白登上太白山,“西上太白峰,夕阳穷登攀 。太白与我语,为我开天关 。”
在这首诗里有三个“太白” 。
第一,“西上太白峰”,上的这个山本身叫太白山,“夕阳穷登攀”,一直登到了峰顶 。这里的“夕阳”有着双关的含义,一方面,“夕阳”指黄昏下的斜阳,另一方面,在中国古典里,“夕阳”还指山的西面,因为只有在下午和黄昏,山的西面才能看到太阳 。
第二,“太白与我语,为我开天关 。”这个“太白”,指天上的太白星,诗人和上天打招呼:我要上去了,给我开门!谁要上去了呢?那就是人间飞仙李太白 。
这里是三个“太白”的相遇,山川、星辰与诗仙,相遇之后,三者合而为一 。“愿乘泠风去,直出浮云间”,诗人愿乘着清泠的风,穿梭于白云间 。
这是何等新奇的想象!“举手可近月,前行若无山”,他真的飞起来了,往上,举手似乎能够摘到月亮,往前,视野里一片浩渺,再无阻碍 。有一个说法,说李白暮年沉醉时去捞水中之月,坠水而亡 。为什么大家宁可相信这样一个听来荒诞的传说呢?许是因为,在李白的生命里,对月亮的那种爱,对超越凡尘俗世的不懈追求,让大家都愿意相信这位天真的诗人最终真的与明月融而为一了 。
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“一别武功去,何时复更还?”但是这一走,步入仙境,离开太白山所在的武功这个地方,忽然之间,他心里起了一点点惆怅 。要真是上了天的话,人间还回得来吗?
这就是李太白在出世与入世之间的徘徊 。有的时候,他希望自己真的能够羽化登仙,但另一方面,高渺出尘那一刻,他又对这个不尽如人意的尘世心有眷恋 。
贺知章当年看到《蜀道难》,惊呼李白是“谪仙人” 。《蜀道难》充满了浪漫传奇,李太白写下的《梦游天姥吟留别》也是一样 。诗中所言,是梦幻,也是仙境 。
起笔就那么悠远,那么缥缈,“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求 。越人语天姥,云霓明灭或可睹 。”瀛洲这座神山也许是找不到的,但是“越人”告诉我,天姥山虽然掩映在云霞之间,却还看得见 。“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城 。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾 。”那高耸入云,横向天外的天姥山啊,山势险峻超过五岳,盖过赤城山,四万八千丈的天台山,对着峭拔的天姥山就好像要朝着东南倾斜拜倒一样 。真是想不出来还有谁能够用这样的笔触去写一座山!
他一定要飞去那个传说中的遥远的地方去看一看——“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月 。”别人眼中的山,有松,有石,有云,有雾,而李白看见的却是一段神话:“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台 。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下 。”日月同辉,晶莹璀璨,披霓为衣,御风为马,一位位神仙纷至沓来,“虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻 。” 景色瑰奇,异彩缤纷,以至于惊心炫目!
李白真的是个神仙吗?他之所以被我们亲近,是因为他讲完这一段绘声绘色的浪漫传奇之后,带着那种毫不掩饰的纯真,转身又回来了 。
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