诸侯之所亡，与战败而亡者的意思是：六国诸侯贿赂秦国所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍 。这句话出自宋代苏洵的《六国论》，这是苏洵政论文的代表作品 。提出并论证了六国灭亡弊在赂秦的精辟论点，借古讽今，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训 。
原文节选：
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城 。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍 。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣 。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥 。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝 。起视四境，而秦兵又至矣 。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急 。故不战而强弱胜负已判矣 。至于颠覆，理固宜然 。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭 。”此言得之 。
【诸侯之所亡,与战败而亡者翻译 诸侯之所亡与战败而亡者翻译】译文：
秦国除了用战争夺取土地以外，(还受到诸侯的贿赂)，小的就获得邑镇，大的就获得城池 。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍 。六国诸侯(贿赂秦国)所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍 。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争 。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地 。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜 。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉 。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了 。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，(诸侯)送给他的越多，他侵犯得就越急迫 。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了 。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的 。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭 。”这话说的很正确 。
赏析：
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题 。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》 。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用 。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因 。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了 。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取 。
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