然而 ， 幸福来之不易 。 相反 ， 由于人在生活中“过于理性” ， 人对事物的认识有一定的落差 ， 从而生出一些虚荣、无名的东西 ， 扰乱了我们在某些精神层面上的真实判断 。 即使我们想让自己实现最初的自由和自由 ， 也要让自己意识到 ， 我们所争取的和平从来就没有遥远过 。
苏轼有句诗说:
庐山烟雨浙江潮 ，
还没到就很难恨 。
当一无所获时 ，
庐山烟雨浙江潮 。
这首诗表达的就是这个意思 。 烟雨是烟雨 ， 潮是潮 。 确实是 。
一个禅师有云:不参加禅 ， 见山如山 ， 见水如水；参加禅后 ， 看山不是山 ， 看水不是水；打坐之后 ， 一次次看山 ， 一次次看水 。 禅师不求助于虚妄的名言知识 ， 而是求助于我们亲身经历的事实 ， 我们亲身经历的才是真实的人生 。
人的生命离不开自然 ， 人的存在根植于自然 ， 人不能活在自然之外 。 所以对于禅来说 ， 人与自然之间总有一种亲密的理解 。 就像上面说的禅师说的 ， 不参加禅 ， 能见山见水 。 这是从常识的角度看山看水 。 此时的景观毫无生气；禅定之后 ， 我们不再把山川看作是矗立在我们面前流动的自然物 ， 而是把它们变成与万物合一 ， 使山不再是山 ， 水不再是水；然而 ， 在我们真正的冥想之后 ， 我们将风景融入了自己的生活 ， 也将自己融入了风景 。 此时的景观才是真正的景观 ， 是获得了生命的景观 。
所以 ， 一旦我们知道自然就是自然 ， 自然就成为我们生活的一部分 ， 自然就不再是与我们无关的陌生人 。 我在自然 ， 自然在我 。 我与自然完全合一 ， 不分彼此 。 没有这种统一 ， 就没有自然 ， 禅宗所谓的“本色”就体现在这里 。
但是 ， 这样一个神秘的禅 ， 似乎真的会对我们的生活产生很大的影响和意义 。
举个例子来说明:西方传统的两大源头希伯来文明和希腊文明崇尚知性和理性主义 ， 这固然促进了科学的蓬勃发展 ， 但同时也会走向极端 ， 把人的生命和自然视为对立关系 ， 认为人只能利用自然 ， 征服自然(甚至现在的环保思想都是基于更好利用自然的目的) ， 这在一定程度上造成了人的情感生活相对萎缩 ， 人格的完整性降低 。
禅宗以生命与自然为一体 ， 在自然舒适的生活中感知禅 ， 达到自己灵魂与精神的纯粹状态 ， 达到自己主观世界与客观世界的统一 ， 打破了阻隔万物的浮华虚无 ， 认识到人与自然的和谐关系 。 在这种认识下 ， 或许能找到一些启示和线索 ， 来打破现代人的危机 。
当然 ， 应该说 ， 这只是对禅的本质的简单说明 ， 只是禅的意义的一个方面 。
【一禅高三作文】总之 ， “禅性”就是追求内心的平静 ， 追求物我和谐共处 。
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