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秋水与庄子的智慧三级作文

小知识

秋水与庄子的智慧三级作文
上课时我们得出结论 ， 秋水反映了河伯的短视性格 。 但作为一个寓言 ， 我认为它包含了博大的道家思想 。 它的光辉不仅在文字上 ， 也在思维上 。 以下是庄子在秋水中表达的一些意思 ， 我想我会和你一起接受 。
三个领域
秋水讲的是河伯认为黄河最美 ， 但看到大海才知道它短的故事 。 我觉得庄子借黄河大海指的是三界 。 天地心三界 。 在宽广的层面上 ， 大地不如天空宽广 ， 但天空不如心灵自由 。 河伯洋洋自得 ， 因为他只看到天(黄河)比地(小溪)宽 ， 却不知道心(海)远 。
庄子认为心是最自由的 。 它超越一切 ， 超越一切 ， 摆脱空间的束缚 ， 也就是无限 。 海是心的境界 ， 溪是地 ， 黄河是天 。 其中 ， 天地境界是普通人可以达到的 ， 心灵境界是少数陌生人才能达到的 。 庄子向往这种境界 ， 他其实也达到了 。 现在人们都说“舞台大如心” 。
两种存在
除了三种存在之外 ， 庄子还借用黄河大海解释了两种存在 ， 即相对存在和实际存在(相对现实和实际现实) 。 我们需要给出细节 。 河是水 ， 它会流动 。 比如河水流入黄河 ， 黄河流入大海 。 也就是说 ， 当我们谈论河流和黄河的美丽时 ， 它们已经改变了 。 可能还是很美 ， 但是他们的美和我们夸他们的时候不一样 。 因为它们流动 ， 所以它们的内部不断变化 。 之所以看不到变化 ， 是因为它是一种动态的平衡 。 他们总是处于变化的状态 ， 他们的美也是一种动态的美 。 这是相对的道理 。 自然界找不到永恒的美 。 "风永远不会停 ， 雨永远不会停 。 "一切都是虚幻的 。 那么有没有真的东西呢？没错 ， 庄子说的是海(道) ， 也就是道 。 只有道存在或者是永恒的 ， 其他的一切都是从道衍生出来的 ， 都是变化的 。 就像黄河最终会注入大海 ， 大海不会回到黄河 。
儒家的反讽
在《秋水》中 ， 河伯说他曾听人瞧不起孔子的学问 ， 但当时他并不相信 。 由此可见:1 。 河伯开始相信儒学在当时有一定的地位和社会影响 ， 这与历史上战国时期的儒墨并不矛盾；2.由此可见 ， 儒家思想在庄子心目中的地位并不高 。 我觉得庄子在这里借用了河伯的话来解释他的治国理念 。 那就是不作为 。 事实上 ， 百家学说都承认无为而治是治国的最高境界 。 无为而废 ， 有仁；仁废 ， 义；义 ， 礼:礼 ， 再法；如果法律被废除 ， 整个社会将万劫不复 。 仁、义、礼、法的无为 ， 是境界的逐渐退化 。 比如 ， 只有鞋子不合适的时候 ， 你才会注意到你穿的是鞋子 。 如果鞋子舒服 ， 就像鞋子不存在一样走路 。 表面上什么都不做 ， 实际上在一定程度上是一种很好的表现 。 庄子担心的是 ， 人们只注重表面的礼仪而忽略了义本身 ， 而不是不要 。 从历史的角度来看 ， 道家的担心与其说是 ， 不如说是在后世得到了验证 。
道家和儒家
【秋水与庄子的智慧三级作文】儒家说到底是强调人的社会性 ， 要求等级性和规范性 。 而道家则强调人的自然性 ， 达到超越时空的境界 。 儒家关注中国入世 ， 道家诞生 。 在这种情况下 ， 如果家代表虚无 ， 那么一个以自然为基础 ， 发达的社会是否存在虚无？那么代表社会的儒家思想是不是一无是处？而且道教提出这个信仰和前提 ， 就是让人敬畏自然 。 所以自然也没什么？这显然不是真的 。 所以我觉得道家不是虚无主义 ， 老子和庄子是用慈悲来思考我们终极关怀的哲学家 。

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