第二进好像是学堂，大厅正中摆放着竹制桌椅 。
我们团友绝大多数都曾是教师，不知谁提议在这里再一次拍集体照 。绩溪地陪小导游这次拍得比较好，大家都比较满意 。
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第三进才像是真正的祠堂了，高台之上里面靠墙是一层层的台阶，应该是摆放先人的牌位，但上去看了看，空空如也 。
“明堂、天井”也是徽派建筑的特点之一：采光、通风 。事实上，徽派建筑还有一个特点就是“三雕”：木雕（厅堂内）、石雕（门口）、砖雕（门楣） 。
走出祠堂准备去往下一处，横跨大街有一明代牌坊名世肖坊 。
该坊二柱上架一枋，顶部有残缺 。花匾上刻“世肖坊，大明成化十四年九月十三日立” 。上下两根额枋上雕刻有吉祥图案，工艺精致，保存完好，是宣城市级文物 。
几位年长的女村民坐在墙根下，即不聊天也不看热闹，当然更不是乘凉了 。我倒是对不时看到的墙角下“泰山石敢当”感兴趣了，问过地陪导游，她说是用来辟邪的 。上网查询得知，泰山为天下浩然正气之所在，所以古时候帝王将相多喜欢在泰山祭拜 。
福建闽北一带的人们认为，十字路口、三叉路这些地方是很容易出现煞气的，被某些人奉为鬼道，即人鬼都走的路，所以，一些盖在十字路和三叉路附近的房子为了驱邪挡煞 ，在正对十字路三叉路的门口放上泰山石敢当，以压制恶煞厉鬼 。仁里村离闽北并不远，留有这样的习俗并不足为奇 。
导游带我们到了一家农家乐 。根据我们的观察，仁里村的商业气息并不浓，这家其实是一个妇女创业扶持项目“徽姑娘农家乐” 。
按照下祠堂里墙上宣传画介绍的那样，水井文化也是一大看点 。仁里村落内水井众多，曾有108口，主要位于巷道、屋边的就有25口 。根据位置判断，下图这口井应该是东井 。
水井的功能毋庸多言，但在徽州文化中却成为一种特殊的文化符号，一口水井成了故乡家园的象征 。水还是德的象征，正所谓“上善若水，厚德载物” 。
导游带我们再去河边看看 。历史上仁里是徽商会集的水陆码头，也是皖南商业重镇 。
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