12.6居下位不以贤事不肖者伯夷也
12.6[原文]
淳于髡①曰：“先名实者为人也 ， 后名实者自为也② 。 夫子在三卿之中 ， 名实未加于上下而去之 ， 仁者固如此乎③？”
孟子曰：“居下位不以贤事不肖者伯夷也 ， 五就汤五就桀者伊尹也 ， 不恶污君不辞小官者柳下惠也④——三子者不同道 ， 其趋一也⑤ 。 一者何也？曰仁也⑥ 。 君子亦仁而已矣 ， 何必同⑦！”
曰：“鲁缪公之时 ， 公仪子为政 ， 子柳子思为臣 ， 鲁之削也滋甚 ， 若是乎贤者之无益于国也⑧？”
曰：“虞不用百里奚而亡 ， 秦穆公用之而霸；不用贤则亡 ， 削何可得与⑨？”
曰：“昔者王豹处于淇而河西善讴 ， 绵驹处于高唐而齐右善歌 ， 华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗：有诸内必形诸外 ， 为其事而无其功者髡未尝睹之也⑩ 。 是故无贤者也 ， 有则髡必识之? 。 ”
曰：“孔子为鲁司寇不用 ， 从而祭燔肉不至 ， 不税冕而行? 。 不知者以为为肉也 ， 其知者以为为无礼也 ， 乃孔子则欲以微罪行 ， 不欲为苟去? 。 君子之所为 ， 众人固不识也? 。 ”
12.6[通释]
淳于髡说：“把授予的官阶与实际行使权力相符放在先是为了给人看 ， 把授予的官阶与实际行使权力相符放在后是为了自己得实惠 。 先生您位居三卿的中位 ， 授予的官阶与实际行使的权力还没有对上对下形成影响就离去 ， 仁者本来就这样的吗？”
孟子说：“处在低级的职位不以才能侍奉品行差的人是伯夷 ， 五次听从商汤使唤五次听从夏桀使唤是伊尹 ， 不嫌弃卑劣的君主不拒绝低级的官位是柳下惠——三位处世方法不一样 ， 他们奔向的目标是一样的 。 一样的目标是什么呢？说的就是人与人相亲相爱 。 君子做到与人相亲相爱就是了 ， 何必要用相同的处世方法！”
淳于髡说：“鲁缪公的时候 ， 公仪子主持鲁国政务 ， 子柳子思做臣属 ， 鲁国削弱得很严重 ， 贤人对于国家没有益处到了如此程度吗？”
孟子说：“虞国不用百里奚就灭亡了 ， 秦穆公重用百里奚就成了霸主；不任用贤才就灭亡 ， 削弱怎么能得到呢！”
淳于髡说：“从前王豹在淇水住因而河西的人善于吟诵 ， 绵驹在高唐住因而齐国西部善于唱歌 ， 华周杞梁的妻子善于哭她们的丈夫因而使国家改变了风俗：在内心有的必定在外部表现出它来 ， 做了某件事却没有这件事的功效我从没见过 。 所以没有有才能的人 ， 如果有我必然认识他 。 ”
孟子说：“孔子做鲁国的司寇意见不被采用 ， 跟着国君祭祀祭肉没有得到 ， 不摘下礼帽便离开了 。 不了解详情的人以为孔子为了没得到祭祀的肉离开 ， 那了解详情的人以为孔子为了祭祀不分送祭肉不符合礼仪规范离开 ， 实际是孔子想以一个小过失离开 ， 不想随随便便离去 。 君子做的事 ， 众人本来看不透的 。 ”
12.6[注释]
①淳于髡：齐国的善辩之士 。 髠 ， 音Kūn 。 《离娄上17嫂溺援之以手者权也》已见 。
②先名实者为人也 ， 后名实者自为也：把授予的官阶与实际行使权力相符放在先是为了给人看 ， 把授予的官阶与实际行使权力相符放在后是为了自己得实惠 。 先 ， 用作动词意动用法 ， 以……为先 ， 把……放在先 。 名实 ， 授予的官阶与实际行使的权力相符 。 名 ， 命名 ， 给个名 。 实 ， 该名的实际权力 。 为人 ， 给别人看 。 为 ， 音 wèi 。 后 ， 用作动词意动用法 ， 以……为后 ， 把……放在后 。 自为 ， 为了自己获得实惠 。
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