值得一提的是，“木犹如此”到了庾信的《枯树赋》中，变成了“树犹如此” 。一字之差，但给人的想象却不尽相同 。“木”虽然指代的是柳树，但是带给人的却是树木的局部之感；而“树”则令人想象出树木的整体来，包括主干、枝桠、柳条、树根，等等 。
总的来说，庾信的《枯树赋》赋予了柳树更多的情感和细节 。
03 姜夔：以树之“无情”衬人之“有情”
到了南宋时期，引用“树犹如此，人何以堪”典故的，有两人，一个是姜夔，一个是辛弃疾 。
其中，辛弃疾的作品是《水龙吟·登建康赏心亭》：
楚天千里清秋，水随天去秋无际 。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻 。落日楼头，断鸿声里，江南游子 。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意 。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气 。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
辛弃疾所写的，乃是家仇国恨，感叹身世，用意和庾信的《枯树赋》差不多 。
而姜夔所写的，是《长亭怨慢·渐吹尽》：
余颇喜自制曲 。初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同 。桓大司马云：昔年种柳，依依汉南 。今看摇落，凄怆江潭 。树犹如此，人何以堪 。此语予深爱之 。
渐吹尽、枝头香絮 。是处人家，绿深门户 。远浦萦回，暮帆零乱向何许 。阅人多矣，谁得似、长亭树 。树若有情时，不会得、青青如此 。
日暮 。望高城不见，只见乱山无数 。韦郎去也，怎忘得、玉环分付 。第一是、早早归来，怕红萼、无人为主 。算空有并刀，难翦离愁千缕 。
姜夔写的虽是离愁别绪，但是却一反常态，在人们别离的时刻，柳树所表现出来的，居然是“青青如此”，仿佛很高兴似的，一点也不应景，并不和人类“共情” 。
这里就有点像是我们上文所描述的第二种解读：十围之粗的柳树，其实并不是和主人一样衰老，而是愈长愈壮硕，给人以极大的反差 。况且，在这基础上，柳树所反映出来的“青青如此”状态，却是像在人眼前炫耀似的，讽刺人类的遭遇，这也忒无情了 。
其实姜夔以树之“无情”反衬人之“有情”的写法，在唐朝李商隐的诗句里就出现过了：五更疏欲断，一树碧无情（《蝉》） 。这种运用反差方法来衬托人的伤感，其实是要比以柳树的枯槁来说明韶华易逝、容颜易老更高明的，因为反差能带给人更强烈的画面感 。
所以说，到了姜夔的《长亭怨慢·渐吹尽》，“树犹如此，人何以堪”的文学梗开始越写越“高级”了，它开始有了不一样的解读，让人耳目一新 。
04 白先勇：“树”既是枯槁了，同时也更旺盛了
白先勇（左）和好友王国祥（右）合照
白先勇是白崇禧之子，是美籍华人作家，属于现代人 。到了白先勇的年代，“树犹如此，人何以堪”的典故，可以说是在一千余年的文学发展中，已经被用烂俗了 。无论是说树木枯槁形同他的主人，还是说树木的茂密和主人的容貌形成巨大反差，这两种解读都已经数见不鲜 。
但是，白先勇的散文《树犹如此》却让我们看见了不一样的东西，而且读来几欲感动堕泪 。
白先勇写这篇回忆散文的时候，已经到了62岁的年纪 。文章描述的是，白先勇到了美国的巴塞罗那道九百四十号定居，而当时老友王国祥也在美国做物理研究 。在老友王国祥的帮忙下，白先勇于庭前院子里种下了许多绿植，当中有茶树，还有三棵意大利柏树 。
