基诺族是一个古老的民族 。基诺是民族自称 ， 过去汉语多音译为“攸乐” ， 意为“跟在舅舅后边” ， 加以引伸即为“尊崇舅舅的民族” 。1979年6月经民族确认 ， 成为中国的第56个民族 。基诺族自称“基诺” ， 意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族” 。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡 ， 其余散居于基诺乡四邻山区 。主要从事农业 ， 善于种茶 。使用基诺语 ， 属汉藏语系藏缅语族彝语支 。
基诺族有什么风俗习惯？中国少数民族基诺族的来历习俗
京族的历史
有关基诺族汉文献记载史于清代 。据考 ， 因基诺山盛产普洱茶 ， 明未清初有汉族商人进入 ， 推广种茶制茶技术 ， 对基诺族社会发展产生了积极影响 。清雍正七年（1729年） ， 清朝在基诺山司土寨设攸乐同知 ， 筑砖城 ， 带“马步兵丁五百名”驻守 。但六年之后 ， 因瘴气厉害而裁撤 ， 委任基诺族头目为攸乐土目 ， 管理基诺山区 。在清代以前 ， 傣族土司对基诺山已实施统治 ， 传说傣族召片领曾拜认过司土寨的基诺族长老为干爹 ， 还娶过一个基诺族美女为妻 ， 并生一子 ， 后来此子当了召片领 。傣族土司在基诺族村寨任命了叭、鮓、先级基层头人 ， 而且还以前、后半山为单位 ， 任命两个金伞大叭 ， 各赐以金伞一把 ， 鋩锣一对 ， 锁链一条 。每年这两个大叭都要在金伞的张盖下 ， 在手持铁链、大刀和鸣锣开道的随从簇拥下 ， 巡游各基诺族村落 ， 以宣扬傣族召片领的统治权威 。民国时期 ， 地方政府在基诺山委任保甲长 ， 保甲长与傣族土司任命的基诺头人相结合 ， 主要职责是为地方政府催缴贡赋 。1941年11月至1943年4月 ， 基诺族在操腰的领导下 ， 联合瑶、哈尼、布朗、汉等民族进行反抗 ， 最终迫使云南省地方政府把车里县长撤职查办 ， 3年内未在基诺山征税 。
在1949年以前 ， 基诺族社会尚处于原始社会末期向阶级阶段渡阶段 ， 由父系氏族制取代母系氏族制 ， 大约也只有300余年历史 ， 21世纪初日常生活中母系氏族公社的遗俗还相当多 。如在隆重的“上新房”仪式中 ， 第一个手持火把登楼点燃火塘的是氏族内最年长的女性；在成语和古老的祭词中有“母亲是家长”的古训；只有母亲才有权为生病的子女杀鸡“招魂”；村社长老虽已是男性 ， 但至今人们仍沿用母系氏族公社时代的称号“左米尤卡” ， 即村寨的老奶奶 。
由父系公社取代母系公社 ， 大约有300余年的历史 。个别村寨在20世纪40年代尚有百余人共居的大竹楼 ， 这个父系大家庭公社虽然共居一处 ， 但分居各房间的小家庭却又是个体经济 ， 单独生产和消费 ， 呈现了父系大家庭公社末期的过渡状态 。这些原始社会古老遗迹可谓基诺村社的特点之一 。
京族的饮食习惯
逢年过节和喜庆盛会时还要吃“剁生” ， 即用生肉末拌上盐巴、辣子、姜末、薄荷、韭菜等佐料 ， 用手捏匀 ， 直到把肉捏成白色像熟的一样才进食 。
基诺人习惯于将猎获的松鼠肉挂在竹楼里火塘边上 ， 用烟火熏烤成肉干 ， 使之常年不坏 ， 食用时切片烹汤 ， 其味鲜而不腻 。
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