殷商时期究竟属于哪种文明也存在争议 。一种观点认为，殷商是金石并存的时代 。礼器祭器及贵族生活用品用青铜所制成者种类及数量十分丰富 。比如鼎、斝、卣 。但劳动工具多为石制品 。比如石斧、石刀、石锹、石犂等 。
另一种观点认为，殷商时期已经是青铜时代 。青铜之华美，在殷墟的出土文物中表现得淋漓尽致 。除了有礼器、生活用品，还有武器、切割器 。比如矛、戈、箭簇、刀，甚至青铜范和冶铜工具 。
周灭殷，继承了殷的文化，延续了青铜文明 。周代流传到现在最早的青铜器有武王大丰簋、小臣单觯、周公方鼎等 。
周代青铜器的形制继承、发展于殷商 。这其中有区别的是两个时代的不同风俗 。比如周族禁酒，酒器减少 。重礼乐，祭祀燕享用具种类繁多 。
像“钟”这种符合周代礼乐治国制度的青铜器就得到了完整的继承，演变，和极大的发展 。从而也可以证明“齐侯钟”这见未见踪影的名器至少具有曾经存在的可能 。
从材质上来说：青铜是铜和锡两者的合金，这种材质出现得比较早 。铁这种纯粹的金属现在看来是在西周末年、春秋时代开始使用的 。关于材质问题，管仲回答齐桓公的话表达了观点 。“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏、夷、斤、斸，试诸壤土 。”
按照当时的审美观念来看，上好的青铜合金形色美丽 。不止如此，重要的是当时的青铜冶炼技术提高，青铜的硬度很强 。两点俱备，称之为“美金” 。
像“齐侯钟”这样重要的礼乐之器，必定用最好的“美金”铸造 。这也是“齐侯钟”具有传世可能的依据之一 。
神秘“齐侯钟”齐侯钟之所以成为传世名器，很重要的一个原因是因为其铭文关于“禹”的记载 。齐侯钟曾经是最早提到传说中的人物“禹”的实物 。
其铭文记录“咸有九州，处禹之堵 。”指的是成汤继承、拥有，并治理大禹划定的九州 。
最早记录“禹”的实物除了齐侯钟还有差不多同时的秦公簋 。秦公簋于1919年出土于甘肃天水，上有铭文一百二十三字 。这件原本属于秦景公的祭器一直流传于秦汉时，除了原本先秦时的铭文，在秦汉时期又刻了九字 。
2002年发现了遂公盨，它是目前所知中国最早的关于大禹及德治的文献记录 。距今2900年前铸造的遂公盨，上面铸有铭文98字，是中国古代西周中期遂国的某一代国君“遂公”所铸的青铜礼器 。
这些流传两千多年的青铜器，从时光中漂流穿越，有幸让今天的人看到，这是唯一能真实感受到历史的机会 。但遗憾的是，除了遂公盨和秦公簋的真实存在，齐侯钟仍然只是一个伟说 。
关于这件传世名器，究竟还有什么可考证之处呢？
寻踪觅迹最早提到“齐侯钟”的是《历代钟鼎彝器款识法帖》，由南宋薛尚功编辑 。
从《四库全书》里也可查知其铭文 。
“右鐘銘凡十有三乃齊侯鐘銘分以銘之其文辭比齊侯鏄鐘銘亦有詳略不同者博古錄云是鐘齊物也齊自太公望得國而周天子使召康公命之曰五侯九伯汝實征之以夾輔王室東至于海西至于河南至于穆陵北至于無棣皆得而正之故自太公流澤之久迄于桓公凡兵車之會三乘車之會六而終以覇焉是器必首稱于桓公者以其此也至于言封域之出處世次之先後錫賚之多寡此不復論盖已具于齊侯鏄鐘矣”
从对铭文内容来看，叙述太公得国，疆域几何，桓公称霸，讲的都是从西周到春秋的齐国历史 。从提到的关于疆域的问题看，此钟至少铸于齐灵公灭莱国东扩之后 。
但此物是否传世名器齐侯钟？
一定不是 。此钟非彼钟 。上面没有一文一字记载了关于禹的事迹，都是关于齐国的自矜之语 。《历代钟鼎彝器款识法帖》记载此钟有铭文五十七字 。
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