以爱瀑故遂两宿焉的意思 _云知道

遂于是，就的意思，原句是“以爱瀑故，遂两宿焉”我因为喜欢这座瀑布，就在两座寺都住了浙西三瀑布记是清代诗人散文家袁枚的一篇游记，作于公元1782年乾隆四十七年此文描写了天台石梁雁荡大龙湫。

以爱瀑故，遂两宿焉后十日，至雁荡之大龙湫未到三里许，一匹练从天下，恰无声响及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花既坠矣，又似上升既疏矣。
石梁长二丈，宽三尺左右，就像大龟的脊背跨过山腰，石梁下边是空的水从华顶峰流下来，平行着有四道水流，到这个地方会合，就像万马结队，穿过石梁向下狂奔凡是水被石头挡住的地方就一定会急怒，急怒就一定要叫号以飞。
以爱瀑故，遂两宿焉后十日，至雁宕之大龙湫未到三里外，一匹练从天下，恰无声响及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花7既坠矣。
以爱瀑故，遂两宿焉后十日，至雁荡之大龙湫未到三里许，一匹练从天下，恰无声响及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花既坠矣，又似上升既疏矣，又。
略无阙通“缺”处属连续引凄异为被群磥砢所挡秘遂于是，就两宿焉。
5，自然拗怒郁勃6，喧声雷震，人相对下闻言语余坐石梁，恍若身骑瀑布上走山脚仰观，则飞沫溅顶，目光炫乱，坐立俱不能牢，疑此身将与水俱去矣瀑上寺曰上方广，下寺曰下方广以爱瀑故，遂两宿焉。
何意昨来心，遇物遂迁别人生屡如此，何以肆愉悦 5华山宋陈抟半夜天香入岩谷，西风吹落岭头莲空爱掌痕侵碧汉，无人曾叹巨灵仙 6华山宋寇准只有天在上，更无山与齐举头红日近。
女曰“彼与君无宿分，缘止此耳”问其故，曰“彼前身曲中女，君为士人，见而悦之，为两亲所阻，志不得遂，感疾阽危使人语之曰‘我已不起但得若来获一扪其肌肤，死无憾！’彼感此意，允其所请适以冗羁未遽往，过夕。
黄英笑曰quot东食两宿，廉者当不如是quot乌亦自笑，无以对，遂复合居如初会马以事客金陵，适逢菊秋早过花肆，见肆中盆列甚烦，款朵佳胜，心动，疑类陶制少间，主人出，果陶也喜极，具道契阔，遂止宿焉，要之归陶曰。
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校人烹之，反命曰‘始舍之，圉圉焉少则洋洋焉攸然而逝’子产曰‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰，得其所哉！得其所哉！’故君子可欺以其方，难罔以非其道彼以爱兄之道来，故诚信。
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云开瀑影千门挂，雨过松簧十里铺客爱往来何所得，僧言荣辱此间无从今愈识逍遥旨，一听升沉造化炉送方进士游庐山梅尧臣长风沙浪屋许大，罗刹石齿水下排历此二险过湓浦，始见瀑布悬苍崖系舟上岸入松径，三日踏穿新蜡鞋。