一个图腾已经不能代表整个部落敢盟的共同祖先，于是把儿种图腾特征，如以鹿的角蛇的身鱼的鳞鹰的爪综合成龙的形象，以孔雀山鸡等特征综合成凤的形象，用它们代表最高统治者一姓的祖先，作为quot帝德quot与quot天成quot的；就是统绪自此开始，自此开世的意思，汉武帝刘彻死后就是庙号世宗，而汉家的统绪也是从汉武帝开始发生新的转移，我们都知道汉景帝本来是准备传位给长子刘荣的，只是因为馆陶长公主的离间，才使得一个普通的胶东王得以继承大位；虚幻的东西，为了满足人的虚荣寄予希望而有的 不存在的 。
【帝德由来动百神的意思】
这两句话是出现在民国二年的农村百姓家的春联上的，意思是皇帝的德行如乾坤一样广大恩情像雨露一样深厚皇帝的恩惠道德无比的高大，所有的收获也都是皇上所赐予的恩惠民国二年也就是1913年而辛亥革命是在1911年至；戢发音jí 有收敛，收藏的意思，词语载～干戈把兵器收藏起来就和文中的意思差不多七德这里应该是指武功的七种德行出自左传·宣公十二年“夫武，禁暴戢兵保大定功安民和众丰财者；封禅大典分两步进行，首先辟山修路，从泰山之阳登上山顶，“立石颂秦始皇帝德，明其得封也”是为封礼从泰山之阴下山，“禅于梁父，其礼颇采太祝之祀雍天帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记 也”是为禅礼秦泰山刻石位于岱庙；刘秀是汉世祖，此后，北魏的世祖太武帝南朝宋孝武帝南齐武帝北齐武成帝元世祖清世祖等基本都是这样的由来世宗 世宗的本意通俗的说 明世宗 就是统绪自此开始，自此开世的意思，汉武帝刘彻死后就是庙号世宗，而汉家；开九门，怀百神通肸蚃，接氤氲明粢荐，广乐陈奠嘉璧，燎芳薪膺宝图，执左契德应天，圣飨帝荐表衷，荷灵惠寿万年，祚百世惟德动天，有感必通秉兹一德，禋于六宗钦夤宝命，恭肃礼容来 。
诗·小雅旣饱以德又善敎也礼·月令孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠注德3由来自始以来历来易·坤“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣”南朝宋刘义庆；皇猷丕显 帝德无垠意思帝王的谋略很英明，天子的德行没有边际皇猷帝王的谋略或教化不显犹英明书#8231康诰“惟乃丕显考文王，克明德慎罚”晋袁宏后汉纪#8231章帝纪“咨王丕显，勤王室，亲命；不同时期的凤，曾经被注入过不同的文化内涵，甚至于到了唐宋之后，曼妙多姿的凤凰图案还被视作宫廷后妃所专属的纹饰，以与皇帝所袭断的龙相对应，成为“‘帝德’与‘天威’的标记”闻一多龙凤但是，在文学艺术特别是在民间民俗；师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收碧落雾霾松岭月，沧溟浪覆济人舟一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉影敷丈室炉烟惨，风起禅堂松韵微只履乍；3祝福祭祀 唐 柳宗元 礼部为百官上尊号表“帝德广运，而尊号犹阙郊庙备礼，而祝嘏无词” 宋 叶适 兵部尚书赵公墓志铭“民感其意，即城隍敞大堂分建十一祠，祝嘏荐献，如神明焉”4；“帝德乾坤大，皇恩雨露深”的意思是皇帝的德行如乾坤一样广大，恩情像雨露一样深厚民国二年，某地农村百姓家的对联是“帝德乾坤大，皇恩雨露深”该对联反映的历史本质是清末注意改善民生，农民怀念清王朝，选B 。
文，wen，是汉字的一个部首本义花纹纹理从玄从爻天地万物的信息产生出来的现象纹路轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理常用词组1文本 wénběn 同一文件的不同语言或不同措词的本子2 。
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