百战疲劳壮士哀，中原一败势难回 。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
【作者】：王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公 。世人又称王荆公 。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之...
【译文】：上百次的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回 。
虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来？
【注释】：⑴乌江亭：故址在今安徽和县乌江镇，为项羽兵败自刎之处 。
⑵壮士：指项羽 。
⑶中原一败：括项羽垓下之败 。
⑷江东：指长江下游芜湖、南京以下的江南地区，是项羽起兵之地 。
⑸肯：岂肯，怎愿 。卷土来：即卷土重来 。指失败之后，整顿以求再起 。
【赏析】：杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿 。江东子弟多才俊，卷土重来未可知 。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来 。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了 。
诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回” 。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地 。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧 。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的 。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的 。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同 。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史 。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光 。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡” 。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新 。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用 。王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解 。
【《叠题乌江亭》原文翻译赏析,叠题乌江亭全诗的意思】王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血 。
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