在驼罗庄，行者同意为他们除掉危害当地的蟒精 。众人问：拿住妖精，你要多少谢礼？行者道：“我等乃积德的和尚，决不要钱 。”（第六十七回）比丘国王，感谢行者灭掉妖精，搭救了一千一百十一个小儿，使自己迷途重返，“拿出两盘散金碎银，奉为路费；唐僧坚辞，分文不受 。”（第七十九回）凤仙郡在悟空帮助下，天降澍雨，解除干旱，“那一郡人民，知久留不住，各备赆仪 。（师徒们）分文不受！”悟空灭妖后，找回天竺国真公主，国王“取金银二百锭，宝贝各一盘奉谢，师徒们一毫不受” 。（第九十五回）
可见，西行路上，对于钱财，取经集团基本上是分文不取 。唐僧说，不敢取，也不敢拿出来花！悟空说是，我们是积德的和尚 。不取钱财，唐僧、悟空的动机是有微妙差别的：唐僧是严守佛教戒律，唯恐取之会破戒；悟空则是一味好胜，要留个好的名声 。他见七个蜘蛛精“脱了衣服下水，要打他，怕低了名头，是以不曾动棍” 。（第七十二回）此种例子很多 。
蓄积财宝，实乃佛教之大忌 。我们看《金刚经》开头，就知道佛祖尚犹托钵乞食，唐僧正走在救赎罪愆的路上，敢蓄积财宝，随意花销？！唐僧所以有今天的磨难，大家都知道是因为为佛二弟子时，“不听佛祖谈经”（沙僧语，第五十七回），如来当面训诰唐僧：“因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土 。”（第一百回）可见佛法非常严厉，唐僧切肤身受，哪敢再掉以轻心？所以，始终循规蹈矩，不敢越雷池半步 。正因为，唐僧和悟空在对待财宝上的清廉作风，取经集团才连酬金都一概拒收 。
师徒四人的身家
但我们要知道，唐僧是个生活品味相当高的人 。观音禅院的老院主招待唐僧喝茶：看到茶器精美，茶叶精细，不由夸赞“真是美食美器！”（第十六回）一个行脚僧，在生活中，长途跋涉打尖时，注意到美食美器，当然是养尊处优，讲究享受 。碗子山波月洞吃人的小妖眼里，唐僧是“团头大面，两耳垂肩，嫩刮刮的一身肉，细娇娇的一张皮” 。（第二十八回）悟空又“知师父平日好吃葡萄做的素酒” 。（第八十二回）唐僧自知酒是五戒之一，他也处处告诉人自己“不饮酒” 。唐僧在公开场合与私下里，作为是不一样的：众人眼里，他是苦行僧；私下里，他养尊处优，生活上档次 。要维护这样高档次的生活，是需要钱的 。但因此需要的钱，相对于那笔隐藏的财宝自然是很小一部分 。
取经四众中，唐僧虽是御弟，被唐太宗封为“天下大阐都僧纲之职”，（第十一回）但他并没有什么产业 。八戒虽有福陵山云栈洞，但他加入取经队伍时，“一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑”，（第十九回）成为无产者 。沙僧的流沙河，“鹅毛飘不起，芦花定底沉”，（第二十二回）那样荒凉，谁敢问津！只有悟空例外，他有座花果山 。八戒初到花果山，感慨：“且是好受用，且是好受用！怪道他不肯做和尚，只要来家哩！原来有这些好处，许大的家业，又有这多的小猴伏侍！”（第三十回）悟空重返取经队伍，吩咐花果山的群猴，“你们都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠 。”（第三十一回）说明，悟空对经营自家产业是用心的 。
由此，他们对钱财的态度就有区别 。唐僧自己曾说：“世间事惟名利最重 。似他为利的，舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！”（第四十八回）名、利，相关相生 。唐僧也不是不要钱 。完全没钱，取经队伍寸步难移，更别说维护高标准的生活 。八戒曾攒过四钱六分银子的私房钱 。（第七十六回） 。猪八戒“动不动分行李散火”（悟空语），看见悟空被狮驼岭的老魔吞下肚，以为大师兄必死无疑，急忙跑回去，“与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分” 。（第七十六回）唐僧说八戒、沙僧“爱小”，（第五十回）贪小便宜 。
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