我又问我姐,有没有描写寡妇爱情故事的京剧,我姐说那没有,京剧是一国之粹,哪儿上台给你演寡妇找光棍 。我一听有理,到了今天,京剧为大雅之雅,就算以前有点寡妇爱情故事也早已删光抹净,能流传下来的寡妇纯粹是仗着自己够惨够悲,至于二人转里的寡妇,不是我姐的领域,她建议我问一位德高望重的具有七八十年二人转欣赏品鉴经验的专家--我奶 。
但是我奶没有微信,联系我奶需要一位中间人递话,我又突然想到这个中间人也有着四五十年的二人转欣赏品鉴经验,虽然不及我奶,但是市面上的二人转也听全了,省得传话,于是我就请教了这位中间人--我爸 。我问他二人转里寡妇多不多,我爸一个字一个字告诉我:儿子,二人转都是两口子演的,两 口 子,没 有 寡 妇 。
明白我什么意思之后,我爸说二人转里其实寡妇形象也不多,可能是这个形象过于特别所以给我造成了误解,二人转中分新戏老戏,由于二人转出现时间较晚,老戏如“四梁八柱”多是根据其他戏曲唱词改编,内容也多才子佳人,新戏就是改革开放后艺人新编的了,题材百花齐放,就比如这出《墙里墙外》 。老戏里有二人转最著名的寡妇,甚至以寡妇命名的《马寡妇开店》,新戏有《墙里墙外》和《锯大缸》里的二嫂和二娘,至于二人转中的独角戏单出头中还有《寡妇哭坟》这种小段作品,和何庆魁在《马大帅》里以《回杯记》为原形改编,由赵本山精彩演绎的《王二奶思夫》都是表达老寡妇对亡夫的悼念,不作为我研究寡妇的重点样本 。
二人转作为一种东北民间曲艺形式,不只是不入流,甚至是下九流的,正因如此才有近年来绿色二人转的说法,为什么要给它整绿了呢,就是因为它以前太黄了 。就说名戏《马寡妇开店》,整个就是马寡妇勾引狄仁杰的一出戏,狄仁杰赶考过夜住店,开店的马寡妇看见之后春心难耐就开始给狄仁杰送水捂被,知道的是马寡妇开店,不知道以为千年金鼻白毛老鼠精勾引唐僧呢,好在狄仁杰正人君子好言相劝,愣是把马寡妇劝哭了这算拉倒 。这出戏就是一出闹剧,一场没有任何意义和内容的戏,以至于它作为一出名戏被所有研究者无视,因为不知道研究它什么 。它顶多体现个狄仁杰刚正不阿坐怀不乱,再顶多体现个马寡妇热情善良,毕竟也没真干啥,而且这位女施主最终也泣泪涟涟决定找个正经人家嫁了,说明也算通情达理 。反观新戏中的二娘和二嫂就完全不一样了 。
《锯大缸》这出戏挺绝,原是京剧一出怪力乱神的武打戏,叫老艺人抄了个曲名人名硬给编成了一出爱情故事,讲寡妇王二娘曾找光棍张锢炉修缸,彼此产生好感,这次张锢炉想再到二娘家尬聊,二娘为了找个理由留他说话,转头把自己家缸砸了个遍,再叫张锢炉修缸,修缸为假,试探为真,一来二去两人也是最终走到了一块 。这个故事和《墙里墙外》的故事内核完全一致,用五个字概括就是寡妇找光棍,而且同样遵循二人转“女爱男”的架构基础,同时也符合与之对应的“男追女”的行为模式 。“男追女”首先体现在二人转的舞蹈构型上,舞台上男丑以女旦为中心边唱边转,时左时右,这是对追逐的一种空间化呈现,表现男性对女性的渴望,在行为上体现男性对女性的爱,这与精神上的“女爱男”形成互补,相得益彰 。“男追女”其次体现在剧情场景的衔接上,《锯大缸》中张锢炉即使挑着担子顶着寒冷的秋风也要“今天不往别处去,一心赶奔王家庄”只因为“王家庄我看上人一个,好心的寡妇王二娘”,正是光棍千山万水跑到二娘家外放声吆喝,二娘才出门见他,才能引出整出戏来 。《墙里墙外》也有相似的关键剧情,两家互送王八后发现还是配不成对,大发执意要来二嫂家抓王八,一个高翻过墙来崴了腿,这才有二嫂揉腿两人最终如愿 。
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