为什么提倡师法晋书的后人却离晋韵越来越远了？( 二 ) _云知道

但是帝王究竟在多大程度上真心喜欢这些书法，其实是存疑的。也就是说帝王的喜好往往和现实的政治利益相挂钩的。很多帝王推崇或者厌恶某人绝不能出于个人喜好或者道德考量，他们只会基于皇家利益做出判断。
以唐朝李世民为例，李世民以及他的父亲李渊是唐代初创帝王大业，属于开国之辈，政权建立的初期，稳定人心是关键。而稳定人心的关键，在于对天下前朝旧臣、乡绅士子示好，如果处理得当，天下自然人心归拢，政权也得以稳固，如果不然，人心分离，自然会出现乱局。
【为什么提倡师法晋书的后人却离晋韵越来越远了？】而李世民投天下文人士子所好，推举王羲之，自然是有深远的政治考虑的。从魏晋开始，王羲之的书法就有深厚的士子基础，受到士子的追捧。如果这个时候统治者能恰当的表现对他们的认可，其实就有安抚人心的作用在。

所以我们看，作为一代书圣的王羲之，也是一个不断被后人利用的象征罢了。如果我们考虑清楚这一点，就可以稍微的破除对于王羲之十分的迷信，从而更从容、更开放的看待艺术的发展。
艺术的审美好坏的标准，不应该让那些皇权统治者所定义，也不应该由那些古代政治家千方百计想要讨好的贵族精英所定义，尤其是今天，尤其是在21世纪现代化国家的今天，古代皇权的体制现实已经被粉碎了，但是无形的皇权、特权、个人崇拜思想仍然会禁锢我们的头脑，让我们停滞不前。
所以，艺术不应该只有一种姿态，而是应该百花齐放。同样的书法不是只有晋韵才好，而是多种风格共存才好。