唯心主义通俗解释唯物主义和唯心主义的区别( 二 ) _云知道

我之所以提到他，是因为他是个典型的唯心论者，他这本书就是在讲述在他这样的唯心论者看来，科学是怎么回事？
皮尔逊在书中强调，所谓的“科学”，其实是一种心智游戏，而“科学定律”是心理速记的概要，用以代替我们感觉印象序列的冗长描述，它本质上是人的心智的产物，离开人则无意义。

皮尔逊认为，人把定律给予自然的陈述，比自然把定律给予人更有意义。这个观点，和康德“人为自然立法”的观点不谋而合。
在唯物论看来，科学是自然给人展示出来的规律，而在唯心论者看来，这是人的一种心理幻觉。
我们并不知道苹果本来的模样，苹果只是我们的大脑对我们的感觉加工的结果。
而哲学的历史，就是纠正人的错觉和幻觉的历史。
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对这种幻觉产生怀疑的开端，就是笛卡尔的“我思故我在” 。
笛卡尔对人类思维检索的路径就是“怀疑”，对一切的怀疑，对我们眼前所见一切的彻底悬置否定。
怀疑到最后，笛卡尔发现只有一条，我们无法怀疑、必须肯定，那就是“我在怀疑”（“我在思考”）本身。
我们可以否定一切，怀疑一切，唯有“我在思考”，我们无论如何都无法否定与怀疑。
于是，“我思故我在”成了人类思维最基本的起点，我们的所有认知和知识的地基就此建立。

不幸的是，这种认识也是唯心的。
说到现在，你们应该发现了，这个唯心是不是跟你脑子里的那个唯心稍微有点区别。
可能在你脑子中，唯心的意思是排除了一个东西的实在性。比如，你可能会误解为，既然唯物是承认物体决定意识，那么唯心就是意识决定物质，认为苹果是人的意识变出来的？
这岂不是荒唐？
其实无论是唯物还是唯心，都是承认事物存在的实在性。它们真正的区别在于，唯物论认为，世界原本就是我们看到的样子，无论我们看不看，都是那个样子。
而唯心论认为，我们看到的世界是通过我们的意识加工出来的，如果没有我们的意识加工，我们并不知道它们原本的模样。

就这么简单。
而事物原本的模样，康德称其为“物自体”，在康德看来，这个物自体是人类的认识永远无法达到的地方。如果你强行去认识，唯一的结果就是“二律背反”，这既是逻辑的边界，是人类思维的边界。
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讲到这里，可以做个总结了。
1、唯物并非是科学的代名词，唯心也并不是迷信；
2、唯物和唯心是认知世界的两种不同方式；
3、唯物和唯心都承认事物和感觉的实在性；
【唯心主义通俗解释唯物主义和唯心主义的区别】4、唯物论者认为人的理性无边无际、无所不能，而唯心论者大多都认为理性有局限。如果本人是唯心论者，却还理性自负的，多半是因为逻辑不过关。