五德始终说的是什么五德始终说是谁提出来的 _云知道

2022年6月，新京报书评周刊·文化客厅携手世纪文景，共同推出“去溯时、去现场：历史的凝视与书写”主题活动。当滞塞的时间重启，我们以“历史”为方法，重新定位自己。5场线上活动，12位知名嘉宾，跨越史事与故事、田野与文本、艺术与考古。系列活动
2022年6月，新京报书评周刊·文化客厅携手世纪文景，共同推出“去溯时、去现场：历史的凝视与书写”主题活动。当滞塞的时间重启，我们以“历史”为方法，重新定位自己。5场线上活动，12位知名嘉宾，跨越史事与故事、田野与文本、艺术与考古。
系列活动第二场，华东师范大学紫江特聘教授许纪霖、复旦大学历史学系教授仇鹿鸣、复旦大学历史学系博士阙海、青年文史作家张向荣带来“祥瑞：从王莽看汉代儒家的‘理想国’”主题分享。
西汉末年，儒生出身的王莽，借助时人笃信的“祥瑞”之说，托古改制。新朝只存在了15年，王莽也因此名誉扫地。王莽的失败，是否就是儒家“理想国”第一次实践尝试的失败？这段惊心动魄、备受争议的历史，为我们理解汉代政治文化提供了哪些视角？

王莽和他的时代
“汉代的政治文化在中国历史上非常特殊”
王莽在中国历史上是一个极为独特、又极具争议性的人物。他生于西汉末年，幼年丧父，没有因身为外戚家族成员而得到优待。他从一介儒生，以其周全的为人处世之道，一跃成为家族寄予厚望的后起之秀。他借助“祥瑞”之说，重返朝堂；又在众人的欢呼声中步步高升，最终合法建立了新朝。然而新朝只存在了15年，王莽名誉扫地。

《王莽篡汉》连环画中的一页，王莽年轻时的谦恭仁孝让许多人认为他有圣人之德。
王莽究竟是邪恶的伪君子，还是复古派的改革家？是儒教立国的决定者，还是演技精湛的政治表演家？为了回答这个问题，青年文史作家、中国人民大学文学博士张向荣去年出版了《祥瑞：王莽和他的时代》，这本书从“祥瑞”这个视角切入，剖析王莽的个人、家族和政权相关的人物事件。
谈论起这本书的写作视角，仇鹿鸣指出，给中国古代历史前半期的政治人物写传记是很困难的。关于皇帝、宰相这些重要政治人物的所思所想，我们现今掌握到的材料非常有限。比如，我们可以通过《贞观政要》研究唐太宗的治国思想，但很难从中了解唐太宗作为一个人的性情特质。对历史研究者来说，一个比较好的切入点是描绘“某人与他所处的时代” 。
回到王莽本身，仇鹿鸣认为王莽的历史形象在前后期有非常明显的反差。王莽最为后人熟知的一个评价是“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，中国传统的批评视角基本上都认为王莽是一个伪君子。但在最近几十年的学术发展中，学者对于很多历史人物有了全新的认知。比如，传统史学通常把王莽定义为一个野心家，一个工于心计、极富理性的人物。但王莽在政治上推出的很多复古举措似乎不是政治理性的行为，还带有很强的理想化色彩。
仇鹿鸣认为，为了理解王莽这些做法，后世学者需要重新评估王莽所处的西汉时期的政治文化，尤其汉代儒学糅合了“五德终始说”，在儒学历史发展阶段上呈现出不那么理性的一面。