可能慕容复自己都闹不清楚，他想重建的是哪门子的“旧国” 。
在金庸的《天龙八部》中，有一位玉树临风的世家公子——姑苏慕容复 。此人以一招擅长反转劲力的“斗转星移”，令江湖中人忌惮三分，也使得他有幸与丐帮帮主乔峰并称为“北乔峰南慕容” 。
按小说的设定，这位江南帅哥的先祖为鲜卑人，曾创下大燕辉煌帝业 。尽管时过境迁，到了北宋时期，慕容家族仍在经济富庶的江南具备雄厚的实力 。
然而，就是这样一个开局手持“王炸”的人，却陷入了一个名叫“复国”的精致陷阱中无法自拔 。
为了复国，慕容复不惜割舍与表妹王语嫣的儿女情长 。
为了复国，他人挡杀人，佛挡杀佛 。
最终，失道寡助的慕容复在这场春秋大梦中，变得疯疯癫癫，令人唏嘘 。
但他到头来也从未明白，他要重光的大燕，重振的鲜卑，早就不存在了！
▲《天龙八部》的慕容复称帝名场面 。图源：影视剧截图
01
根据小说的设定，姑苏慕容氏应该源于鲜卑慕容氏 。而慕容氏背后的鲜卑族，是自匈奴陨落后，在草原上冉冉升起的霸主 。
在已知的历史中，人们普遍认可鲜卑起源于塞外部族东胡 。但对于东胡的起源，却一直不甚清楚 。
“东胡”一名，最早见于先秦著作《逸周书》，里面写道“东胡黄罴，山戎戎菽” 。意思是，东胡以狩猎黄罴等大型野兽为生，而山戎则擅于种植一种名叫戎菽的豆科植物 。
这说明至少在先秦时期，中原人已认识到东胡人主要以狩猎为生 。
到了西汉时期，匈奴的狐鹿姑单于曾向汉昭帝致书称：“南有大汉，北有强胡 。胡者，天之骄子也！”可见在匈奴人的意识里，汉朝北方边境沿线生存的这堆部族，无论东胡还是月氏，他们都可视之为与匈奴人有着千丝万缕血缘关系的“强胡” 。
对于狐鹿姑单于所指的“强胡”，现代学者认为，“胡”乃所有使用乌拉·阿尔泰语系的少数民族对“人”的称呼，其正确读音应为hun 。因此，东胡实际上也被理解为在匈奴东边的草原狩猎部落 。
约莫在公元前3世纪左右，当发源于阴山一带的匈奴人在他们的伟大头领冒顿单于的领导下崛起时，一向活跃在他们东侧的东胡便成了其最先想要征服的“头号强敌” 。
匈奴人的动作，早已引起东胡人的密切关注 。为了试探匈奴的虚实，东胡王先后派遣使者到匈奴，向当时势力还不如东胡王的冒顿单于讨要他的阏氏和头曼单于留下的千里马 。
阏氏就是单于的皇后 。而作为一个与马伴生的草原部族，匈奴人对千里马的感情是极其强烈的 。东胡王相信，如此明目张胆的索取，将使双方的矛盾“可视化” 。只要冒顿胆敢不同意，那东胡随时可以以此为理由讨伐匈奴 。
冒顿单于紧急召集身边亲信商议对策 。对于东胡王的无理取闹，大部分匈奴贵族都义愤填膺，要求冒顿兴匈奴虎狼之师先下手为强 。唯独冒顿自己采取了示弱的态度，将美人和千里马都拱手相让，以此来积攒匈奴内部对东胡的愤恨 。
就这样，在双方明争暗斗间，东胡王始终找不到冒顿单于的不臣之心 。而冒顿单于最终聚合所有对东胡愤恨不已的人们，发起了对东胡的驱逐战争，彻底将对方打残，从而统一了蒙古草原 。
东胡败亡后，其残部一部分辗转进入大兴安岭的鲜卑山一带定居，另一部分则散落在大兴安岭的乌桓山 。渐渐地，他们脱去了先祖留给他们的种族符号，演变成新的族群：鲜卑人和乌桓人 。
尽管学界都认可冒顿单于发兵东胡的史实，但鲜卑人的先祖当年逃命栖居的鲜卑山究竟在哪里，迄今仍搞不清楚 。不过，为了寻祖问根，早在北魏太武帝时期（423—452），拓跋焘就曾命中书侍郎李敞到祖居之地刻碑祭祀 。故而，1980年，考古人员发现大兴安岭北麓嘎仙洞（位于内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇西北约10公里处）中存有这块石碑之后，便将嘎仙洞所在的山区定义为鲜卑山 。
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