【吴道子的画被称为什么 被称为画圣的是谁】还有个传说是南朝宋文帝在位时大旱 ， 有人把曹不兴的赤龙画拿来求雨 ， 没想到竟然灵验了 ， 顷刻间大雨倾盆——神话就是这么产生的 。
其实 ， 曹不兴最擅长的还不是画苍蝇画龙 ， 而是画佛像 。
西域康居国高僧会（人家名字就叫会 ， 人称康僧会）到东吴弘扬佛法 ， 就请曹不兴画佛像 。
据说曹不兴曾把50尺绢连在一起画一个大佛像 ， 还是不打草稿 ， 一气呵成的 。画完后别人评价是“头面手足,胸臆肩背,无遗失尺度 。此其难也,唯不兴能之 。”
严格说来 ， 曹不兴的佛像还是属于模仿西域佛教造像阶段 ， 但他毕竟起到了开创我国佛教绘画的作用 ， 被后世誉为“佛画之祖” 。
据《贞观公私画史》载 ， 隋朝时宫内还藏有曹不兴所画的官本《龙头样》四卷、《青豀侧坐赤龙盘龙图》二卷、《南海监牧进十种马图》一卷、《夷子蛮兽样》一卷 。
可惜的是 ， 唐代以后曹不兴的真迹就全部佚失了 。
另外要提一句的是 ， 有些资料上说“曹衣出水”这一佛教造像风格为曹不兴所创 ， 是错的 ， 实际上是南北朝时北齐画家曹仲达的创举 ， 这个以后再说 。
曹不兴的弟子卫协也是三国两晋时期的代表画家 。
卫协不是卫生协会 ， 他甚至被晋人称为“画圣”（《抱朴子》云：“卫协、张墨、并为画圣 。”）
不过 ， 《抱朴子》一书记载的多是神仙 ， 圣级在该书中已经不算高阶了 ， 所以卫协这个“画圣”并没有得到后世公认 。
如果说曹不兴的画风还比较粗犷的话 ， 那卫协就变得细密很多 。
卫协的白描细如蛛网 ， 笔力强劲 ， 比较重视细部描写 。
谢赫评价称：“古画皆略 ， 至协始精 。六法颇为兼善 ， 虽不备该形似 ， 而妙有气韵 。凌跨群雄 ， 旷代绝笔 。”并把卫协列为画界六品中的第一品 。
顾恺之也认为卫协的画“伟而有情势”、“巧密于情思” 。
据说卫协曾画《七佛图》 ， 数日不给佛祖点睛 ， 怕点睛之后七位佛祖凌空飞走 。
——这恐怕是“画龙点睛”的灵感来源了 。
卫协的画有多珍贵？
唐代书画理论家张彦远（撰《历代名画记》十卷）说：“唐宪宗元和年间 ， 同族人惟素要将这幅画卖给我家 ， 我的祖父答应用名马以及精绢二百匹买这幅画 。但后来惟素最终还是把这幅画卖给了韩愈 。”
卫协的代表作有《七佛图》、《穆天子宴瑶池图》、《大、小列女图》、《高士图》、《伍子胥图》、《醉客图》、《张仪相鹿图》、《诗·黍稷图》、《白画卞庄子刺虎图》、《吴王周师图》等等 ， 看起来很多 ， 实际上没有一幅能流传到现在的 。
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