由于天气的变化与地气的变化之间，在过程中存在有一个时间差，地气的变化必然要滞后于天气的变化，这个时间就差就成为了季节过渡期的制造者，比如在夏季的时候，天气炎热，地气也炎热，当季节转凉时，天气迅速跟随着转凉，但地气还带着余热，在慢吞吞地开始发生变化，逐渐地转凉，于是出现了天气的冷在逐渐增加，而地气的热在逐渐消退的现象，这就成为前一个季节消退，后一个季节增长的过渡 。
因为春季有一个特定的性质风，以寅卯为纯正的性质体现；
夏季有一个特定的性质火，以巳午为纯正的性质体现；
秋季有一个特定的季节燥，以申酉为纯正的性质体现；
冬季有一个特定的性质寒，以亥子为纯正的性质体现 。
于是
木气渐消，火气渐长的过渡期制造出了辰土；
火气渐消，金气渐长的过渡期制造出了未土；
金气渐消，水气渐长的过渡期制造出了戍土；
水气渐消，木气渐长的过渡期制造出了丑土 。
古代的人们在经过实践观察后发现，每个月份的五行性质，并不是从当月的初一开始，也是说并不是以月亮的运行为依据，而是以阴气与阳气的量变为依据，这种依据在气候上的反映，是有据可查的，为了让人们准确地划分每个月的性质时段，古代的人们找到了自然界中能够判定量变的标定点，创造出了一套以二十四个节气为性质量变定位点的划分方法，二十四个节气分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒 。
二十四节气与十二个月份五行之气的关系：
从立春时分为起点开始，经过雨水，到惊蛰点前止，是以阳木性质为主体的时段；
从惊蛰时分为起点开始，经过春分，到清明点前止，是以阴木性质为主体的时段；
从清明时分为起点开始，经过谷雨，到立夏点前止，是木气向火气转换的过渡时段；
从立夏时分为起点开始，经过小满，到芒种点前止，是以阴火性质为主体的时段；
从芒种时分为起点开始，经过夏至，到小暑点前止，是以阳火性质为主体的时段；
从小暑时分为起点开始，经过大暑，到立秋点前止，是火气向金气转换的过渡时段；
从立秋时分为起点开始，经过处暑，到白露点前止，是以阳金性质为主体的时段；
从白露时分为起点开始，经过秋分，到寒露点前止，是以阴金性质为主体的时段；
从寒露时分为起点开始，经过霜降，到立冬点前止，是金气向水气转换的过渡时段；
从立冬时分为起点开始，经过小雪，到大雪点前止，是以阴水性质为主体的时段；
从大雪时分为起点开始，经过冬至，到小寒点前止，是以阳水性质为主体的时段；
从小寒时分为起点开始，经过大寒，到立春点前止，是水气向木气转换的过渡时段 。
从节气与月份的关系中可以看到，
寅月的木气从立春点才开始，
卯月的木气从惊蛰点才开始，
辰月的土气从清明点才开始，
巳月的火气从立夏才开始，
午月的火气从芒种才开始，
未月的土气从小暑点才开始，
申月的金气从立秋点才开始，
酉月的金气从白露点才开始，
戍月的土气从寒露点才开始，
亥月的水气从立冬点才开始，
子月的水气从大雪点才开始，
丑月的土气从小寒点才开始 。
月份与时辰的地支规律可以给人们一个明显的体验感觉，比较容易理解，人们一定注意到，在年份和日份中，同样存在有一个相同的地支系列，年份以十二年为一个地支变化周期，日份以十二天为一个地支变化周期，这两个周期表示的是什么？如果也是表示温度、湿度、风力的变化过程，为什么人们对此不会有明显的感觉？
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