虽曰牝同头秃矣，原看牡异队分之 。
下来颇似牛羊晚，友去聊欣左右宜 。
著说證明千古舛，此非矜智验真知 。”清·弘历《月令七十二候诗五月夏至中三候》
最有资格的当然是饲养鹿或者拥有鹿的人 。只是古代饲养鹿的人没有文字记录，而拥有鹿的地主贵族可能心思也不在这上头 。但是有个人是个例外，提供了比较真实的答案，那就是清朝的乾隆皇帝 。因为他拥有木兰猎场和北方无尽的森林 。作为游牧民族的后人，清朝皇帝保留着狩猎的传统，这和宋朝明朝的皇帝不一样 。
他做了很认真的研究 。说《礼记月令》上，写仲夏鹿角解，仲冬麋角解，都是古代流传下来的，没有明确的证据，那些解释里说，鹿是因为是山兽，夏至感受到了阴气，所以脱角，麋是水泽中的野兽，所以仲冬脱角，但是我亲身体会是，无论木兰狩猎场的野鹿还是热河的麋鹿，它们都是在夏至时节脱角 。而且公鹿脱角之后，头上光秃秃的，和母鹿看起来没有区别，有区别的只是公鹿和母鹿分为不同的群落，在草原上看到的时候，还是很容易分辨 。
鹿群每次下山，和牛羊一样，都在傍晚，它们在一起游戏饮水，其乐融融，这也是它们最好的繁殖求偶期 。
我来写下这些，是证明古代有些资料正确，有些资料不正确，许多东西要亲身体验，才知道什么是真的 。
也就是乾隆皇帝以自身的体验，证明了上古流传夏至鹿角解相对正确，也提出了仲冬麋角解是错误的记录 。
“处处闻蝉响，须知五月中 。
龙潜渌水穴，火助太阳宫 。
过雨频飞电，行云屡带虹 。
蕤宾移去后，二气各西东 。中唐·元稹《咏廿四气诗夏至五月中》
唐朝实际北方郊区已经很少看到鹿了，鹿已经迁徙进更远的丛林草原地带 。
所以元稹的夏至节气诗，比较贴合唐朝时代氛围，没有谈鹿 。而是开篇就写了夏至常见的蝉鸣 。
到处都是蝉声时，证明农历五月夏至到了 。
蝉声有个特点，就是在温度24度以上，蝉才会鸣叫 。这也证明夏至时节已经进入火热的夏天 。温度至少是在20多度以上，如果蝉鸣不止，持续到夜晚，有过夏天酷热经验的人都知道，这是炎热酷暑来了 。
夏至蝉鸣只是一个开端，因为夏至之后是长达30到40天的伏天，气候高温高湿，虽有雷电暴雨，但是不影响气温持续走高 。
夏至的特点是，天上有骄阳，时常有雷电暴雨，雨后容易看到彩虹，也容易形成洪涝灾害 。真是阴阳期薄，水深火热 。
这首诗给人盛夏的感觉 。蝉鸣，深水，大太阳，雷雨，雷电，彩虹 。
而当代人听到蝉声，往往也知道，最热的夏天到了，那蝉声更添燥热 。
”天台十二旬，一片雨中春 。
林果黄梅尽，山苗半夏新 。
阳乌晴展翅，阴魄夜飞轮 。
坐冀无云物，分明见北辰 。“唐·李敬方《天台晴望》
如同鹿在先秦时代常见，半夏作为一种古代常用的药材，在神农本草里就出现 。上古之人对于有药用价值的植物是相当热爱的 。因为周朝气候偏暖，所以，当时的人们应该是经常看见半夏这种植物，在北方的平原山林地带，在夏天茁生 。
之所以叫半夏，就是和其他植物不一样，半夏仲夏夏至时节才蓦然抽芽，格外清新 。在夏天有解毒，治疗夏天疮毒，帮助消化的重要作用 。
所以先秦，看到半夏抽芽，也可以知道夏至到来 。
不过依然是气候原因，这种广谱的野生植物后来就退到了北方某些山林谷地，除了道士医生懂得做药，就淡出了人们的视线 。
这也是为什么后来关于半夏的诗文特别少，关于半夏，集中在药方里 。
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