蝉翼纱 ， 从古到今都是纺织品中的珍品 ， 因为是纺织工艺的极致 ， 轻薄通透 ， 像隐形的天使的翅膀 ， 仙美无比 。
“我本良家子 。充选入椒庭 。
不蒙女史进 。更失画师情 。
蛾眉非本质 。蝉鬓改真形 。”南北朝薛道衡《昭君辞》
一首南北朝描写汉朝王昭君的诗 ， 用了蝉鬓 。那是汉民族一种发型 ， 将鬓角两边的头发隆起 ， 以修饰脸型 ， 尤其两鬓黑色的头发经过梳理 ， 像蝉翼一样玄黑半透明 ， 端庄秀丽 ， 有着特殊的东方美 。
这首诗写得是王昭君没有钱 ， 而画师将她整个人都画变样子 ， 从而错失了君王的宠爱 ， 被迫嫁到北方和亲 。
但蝉鬓两字流传了下来 ， 一直形容美女齐整优雅的鬓发 。
“轻生宅园籞 。复得栖嘉树 。
岂敢擅洪枝 。轻条遭所遇 。
叶密形易扬 。风回响难住 。”南北朝沈约《听蝉鸣应诏诗》
蝉是夏天的象征 ， 美好的标志 ， 于是文人们升华了蝉 ， 谦虚而骄傲地说自己就是蝉 ， 因为皇帝的信任 ， 有了可以发声的舞台 。无论是在哪一棵树上 ， 无论是在哪一条枝 ， 都会大声洪亮的歌唱 ， 歌唱遭遇明君 ， 歌功颂德 。
看起来虽然肉麻 ， 但是管用 。皇帝是天 ， 盛世如夏 ， 这些文人们想办法忽悠皇帝和自己 。
只是蝉声真的好听吗？
“垂緌饮清露 ， 流响出疏桐 。
居高声自远 ， 非是藉秋风 。”唐朝虞世南《蝉》
唐朝可供崇拜的物体和神太多了 ， 所以蝉那种仙意和永生就没落了 。但是不妨碍诗人从另外的角度歌咏蝉 。
的确蝉是靠吸食树木的汁液为主要的食物来源 ， 而不是肉食动物 ， 这也升华了蝉的清高 。说它只饮树上的清露 ， 但是声音却异常响亮 。
要知道唐宋是食肉大国 ， 且日常饮食多有羊肉鲜鱼 ， 越是繁华 ， 就越有人追求一种高洁环保 。蝉的这种特性难道不像高人隐士？
这首诗夸奖了蝉 ， 说它现在树的顶端 ， 站得高 ， 看得远 ， 又廉洁 ， 所以声音自然洪亮 ， 不是单靠风传递 。其实略想想 ， 这就是夸自己 ， 境界高 ， 欲求少 ， 视野宽 ， 所以话语高屋建瓴 ， 振聋发聩 。
“本以高难饱 ， 徒劳恨费声 。
五更疏欲断 ， 一树碧无情 。
薄宦梗犹泛 ， 故园芜已平 。
烦君最相警 ， 我亦举家清 。”唐朝李商隐《蝉》
喜欢这首诗 ， 是因为李商隐一直清寒 ， 哪怕他进入了仕途 ， 但是他本性高洁 ， 且又受到各种打压排挤 ， 是一个穷官 。这首蝉颇有他自己的写实和无奈 。
蝉本来就站在高的地方 ， 那地方高处不胜寒 ， 餐风饮露 ， 很难吃饱 ， 你还饿着肚子叫个不停 ， 是为什么？
从晚上叫到快早上了 ， 难道是没有吃的？
我自己说是朝廷的小官 ， 颠沛来去 ， 漂泊不定 ， 家乡的田地想必都已经荒芜了 。
你不用叫了 ， 我知道你担心我腐败堕落 ， 可是我和你一样啊 ， 一贫如洗 ， 和你一样清寒 ， 要不要我也和你一样 ， 宣泄两声？
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