相传元元二十年（1283年），周地区发生瘟疫，无药可医，死者无数 。当时楼观台的监院张志坚，晚上作了个梦，梦见太上老君告诉他说：“山门前有块石板，石板下有泉水一眼，泉内有吾炼就之丹药，可治民疫 。”张监院醒来后觉得很奇怪，就命小道士在山门前寻找，果然在西边的石板下，挖出一泉 。张监院忙令人取水给患时疫的道士饮用，两个时辰后疫神奇地痊愈了 。消息传出后，远近百姓都来取水治，时疫遂退 。三年后翰林学士赵孟頫来此游览，闻听此事十分惊奇，遂索纸笔大书“上善池”三字，取《道德经》“上善若水”之意 。如今每逢庙会，香客仍争饮此水以祛延年 。说经台南面峻峰上，有一座八卦形的炼丹炉，传为老子当年炼丹所用 。
台的东南方有一个“仰天池”，传为老子当年打铁淬火的水池 。池的附近有老子修真养性的“栖真亭” 。
台的西边有化女泉，是老子教训弟子徐甲之处 。传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲，抵达函谷关后，老子将七香草点化成美女考验他，徐甲经不住诱惑，刚要有所动作，被老子用手一指，立即现出白骨原形 。幸有尹喜为其求情，老子方又点化白骨为徐甲，并用拐杖怒触地面，美女遂化成一眼清澈的泉水 。此泉清洌，今尚可饮用 。
台的东北方是老子墓，墓为椭圆形，冢方四米，占地二十平方米，墓前有清代毕沅书“老子墓”碑石 。说经台北二里处为宗圣宫遗址 。
临观遗址，首先映入眼帘的，便是9株历经千年仍然蓊郁青翠、苍劲挺拔的古柏 。当地群众尊称为“楼观九老” 。其中有一棵树传为老子当年系牛所用，被称为“系牛柏” 。树下留有元代所刻石牛一头 。西南隅有三棵树，树上结瘿酷似三只昂首展翅、活灵活现的苍鹰，被人们称之为“三鹰柏” 。楼观台留存有不少珍贵的碑刻，如唐代欧阳询撰书《大唐宗圣观记碑》、载隶书《灵应颂》、苏灵芝行书《唐老君显见碑》、员半千隶书《唐宗圣观主尹文操碑》，宋米芾行书《山》、苏轼行书《游楼观台题字》；元赵孟頫隶书“上善池”碑等 。
有名的还是高文举所书《道德经》碑两通 。其字体介于石鼓文和大篆之间，书法劲力苍古，风格绚丽，近看是字，远看如花，字字珠玑，如梅花初放，被后人誉为“梅花篆字碑” 。两通碑侧各有七个冷僻的字，为一般《字典》所不载，据称为老君十四字养生诀，其意为“玉炉烧炼延年药，正道行修益气丹” 。
古人云：“关中河山百二，以终南为胜；终南千里茸翠，以楼观为 。”终南山楼观台以其悠久的道教历史、动人的神话传说和众多的文物遗迹，吸引着古往今来的信士游客 。终南山峻拔秀丽，如锦绣画屏、耸立在西安市之西南 。翠华山距西安市30千米，以奇峰异洞、清池古庙著称 。因西汉元封二年（前109年）曾于山口（大峪口）建太乙官，故又称太乙山 。主要景点有太乙池、风洞、冰洞、翠华庙等 。
太乙池为山间湖泊，传为唐天宝年间地震造成，四周高峰环列，池面碧波荡漾，山光水影，风景优美 。太乙池之西的风洞，高15米，深40米，由两大花岗岩夹峙而成 。洞内清风习习，凉气飕飕，故称风洞 。风洞之北的冰洞，虽盛夏亦有坚冰，寒气逼人 。山中有一正岔水库，泻水时飞瀑倾流 。由山下望去，素练悬空，气势磅礴，亦成一景 。每年农历六月初一初三，翠华庙前皆有庙会 。
南五台青翠峭拔，富产药材，古人称它为终南神秀之 。山顶有观音、文殊、清凉、舍身、灵应5峰，俗称南五台，以观音台 。宝泉位于山腰，形如美玉，味似甜蔗，为品茗休憩之佳地 。独松阁亦位于山腰，因阁中有一株古松，故得此名 。阁周鸟语花香，景色如画，为览胜之佳地 。观音台又称大台，位于独松阁之上，有隋国光寺遗址 。此台视角开阔，北眺八百里秦川，令人胸襟为之一开，心旷神怡 。圭峰山俗称尖山，包括紫阁、大顶、凌云、罗汉诸峰，峭丽挺拔，形如圭玉，故称圭峰山 。
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