不属于五岳之一的是什么山五岳不包括黄山还是华山( 四 ) _云知道

华山是一座神奇的山，根据成书于战国的《水经》记载：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。”古“花”、“华”通用，所以叫做华山。甚至说，中华和华夏的“华”也来自于华山，可见华山简直就是中华文明之源了。
我在最早提出“九州”的禹贡是上古大禹的著作吗？九州的名字有何缘由？一文中说过。《禹贡》中用来作为天下九州分界线的河流很多，山却很少，济河惟兖州、淮海惟扬州。这都是以江河淮海作为划分的。海岱惟青州、荆河惟豫州、华阳黑水惟梁州，则是以山作为分界线的，这里的三座山就是“岱”、“荆”和“华”，即泰山、荆山和华山，春秋时代就是天下分野的重要坐标系。
可是神奇的就是，战国时代人们祭祀四镇的时候，居然忘记了华山。秦汉时期，大量名山被垂青，定都咸阳的秦朝和定都长安的汉朝都忽视了华山，仅仅只是兴建了一座集灵宫，这是为什么呢？
原因很简单，因为华山虽然在《周礼》中就被称为西岳，那是在周王室的洛阳的西边，可是华山却是在长安的东边，那就不能用来祭祀了，祭祀长安东边的一座山作为西岳，更西的长安岂不就是鬼城？
好在东汉又迁都了洛阳，这样华山明目张胆地作为西岳了，但是问题又来了，华山太高太险峻了，当时的人根本登不上去，更不知道这山有多高。
一直到了唐朝，才有了栈道登山，唐朝的韩愈登华山，走到一半，看到山脚下，吓得腿软，放声大哭，随后写了遗书投下山，被县令发现，找人抬了下来。所以，难怪金庸小说中是华山论剑，这么险峻的山，能上去的都是武林高手。

华山
可见，华山的险峻阻碍了它当时的祭祀等活动，当时的人只在山脚下的西岳庙祭祀下，至于山，从来没登过。
天宝九年，也就是公元750年，唐朝皇帝唐玄宗正享受着中国最为强盛的开元盛世，群臣请奏封禅西岳，唐玄宗就命人开凿了山路，此后又有“自古华山一条道”的说法。
不过华山似乎并不灵，5年后就爆发了安史之乱，唐朝就由盛转衰了。
后来金朝时期，王重阳创立了全真教，全真教的祖庭就在终南山下，不过终南山毕竟是一大群山的统称，不是一座山，后来华山也成了全真教圣地，但是终南山并没有取代华山的位置。

全真教祖庭
好了，既然三座岳已经定下来了，而且千百年来，华山、泰山和嵩山的地位无人能够撼动，那么，北岳和南岳究竟在哪里？
六.衡山
北岳是恒山，而且秦始皇选择天下五座名山祭祀，也选择了恒山。
恒山，是今天河北的大茂山，这里有一条恒水，故而得名，后来汉文帝刘恒被封于河北，即位当上了皇帝，为了避讳，把恒山改名为常山，附近的常山郡因此得名，常山赵子龙的名号就是从这里来的，今天的石家庄。
在春秋战国时代的五岳中，南岳就是衡山了，成书于春秋时代的《禹贡》说：“岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。”也就是说，衡山应该在南方，这个名字也是因为北斗七星的玑衡而得名，正好映照着南方大地，《释名》也说，衡山在湘南。
可是，尽管秦始皇去过洞庭湖，但他应该也没有去过衡山。事实上，虽然神话传说中，这里是火神祝融的封地，可是当时几乎没有人去过衡山，甚至当时的衡山是否就是今天的衡山也有疑问，或许当时的衡山就是今天湖南江西的某一座山，甚至可能是井冈山，当时人都说，衡山就像神话传说中的仙山一样，可望而不可及。