不属于五岳之一的是什么山五岳不包括黄山还是华山( 五 ) _云知道

毕竟衡山地处太偏僻了，在秦汉时代，江南之地，人口稀少的，大多集中在建康和荆州等地，偏远的衡山，怎么会有人去呢？
所以汉武帝祭祀五岳的时候，因为衡山太偏僻，把它移到了安徽的天柱山去祭祀，这里当时叫做“霍山”，长期以来，霍山就顶替了衡山。

天柱山曾经是南岳
西汉的汉宣帝继承了不少汉武帝未竟的事业，比如说，建立了西域都护府，正式对西域进行管辖。同时，汉宣帝确定以今河南的嵩山为中岳，山东的泰山为东岳，陕西的华山为西岳，安徽的天柱山为南岳，河北的恒山为北岳。就此，五岳的名头形成了，这一规定沿用了近600年之久。
可是，毕竟春秋时代就有衡山的名字了，而且当时就说南岳叫做衡山，怎么能随便就改为天柱山呢？六朝时代，佛教和道教盛行，众多道教徒和佛教徒开发了不少以前鲜为人知的名山，比如说句容茅山成为著名的道教名山，浙东的赤城山和天台山也是，这种情况下，佛教文化传入衡山，陆续兴建了不少寺庙，这里终于名正言顺地称为“衡山”，就在今天湖南的衡阳市附近。
隋文帝统一中国之后，南方经过南朝的大规模开发，人口渐渐多了起来，衡山回归南岳已经名正言顺。隋文帝定天下五岳，衡山回归了南岳，直到今天。
可怜的衡山，当它被公认为南岳的时候，人们还找不到这座山，以为在神话传说中，很少涉足，甚至把南岳的名头安给了安徽天柱山。

衡山
当衡山在六朝被人发掘并且被佛教徒大规模开发后，衡山褪去了神秘的面纱，但它已经失去了南岳的名头。今天的南岳风景也是非常好的，而且以“寿岳”作为主要的特色，渲染长寿之山。清代学者魏源遍游五岳后写出“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的句子，赞叹衡山风景绝伦。
多亏了隋文帝，尽管他烧毁了邺城和建康，但他给了衡山以南岳的名分。
七.恒山
衡山回归南岳之后不久，北岳恒山的地位却岌岌可危了，这是怎么回事呢？
北宋沈括所作《梦溪笔谈》说：“北岳恒山，今谓之大茂山者是也。半属契丹，以大茂山分脊为界。岳祠旧在山下，石晋之后，稍迁近里” 。
原来，千年古岳恒山在河北大茂山上，可是五代十国的乱世中，石敬瑭割让了燕云十六州给契丹，大茂山恰巧成为了契丹和北宋的边境，长时间的战火拉锯让这座山一片狼藉，北岳庙，这座建于南北朝北魏宣武帝年间的500年古庙，被契丹焚毁。

河北曲阳大茂山，已经鲜为人知
久而久之，北宋不再祭祀北岳，这里渐渐荒芜。
到了明朝统一天下后，继续以大茂山作为恒山去祭祀，然而有人指出，当时以恒山作为北岳，因为都城都在中原和关中，如今的首都在北京，大茂山居然还在北京的南边，作为北岳已不再适合。
于是，明孝宗时期，把恒山迁徙到了山西大同附近的浑源山，把它命名为“恒山”，以后这里就是新的恒山了。
大同恰恰是北魏的旧都，如果跟他们说，他们旧都附近的山便是北岳，估计他们自己也不相信，但造化弄人，这里便是新的北岳了。但因为浑源山作为北岳至今为止才400年，除了悬空寺等没有其他的景点，所以至今只有恒山是4A级景区，其他的都是5A级景区。