不属于五岳之一的是什么山五岳不包括黄山还是华山( 六 ) _云知道

悬空寺的名气甚至大过恒山
八.庐山
说到这里，我们知道了五岳的产生与变迁。
只是，庐山也是一座名山，我们都知道李白的诗歌《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。为什么庐山、黄山等名山却不在五岳中呢？
其实答案很简单，因为五岳其实并不以风景人文为主，而是以政治礼仪上的祭祀为主，说是五岳，其实并非五座山，是在东岳庙、西岳庙、中岳庙、南岳庙、北岳庙这五座庙的祭祀活动，泰山、华山、嵩山和恒山，恰巧分别位于山东、陕西、河南和河北，这里就是宋代经济重心南移之前的经济发达地区，帝王去祭祀的交通等都很方便。
东岳、西岳、中岳、北岳和南岳都已经定好了方位，更改不了了，庐山不可能成为北岳或者东岳，方位不对。
庐山和黄山要加入五岳，唯一的机会就是顶替掉地方偏僻、地处湖南的衡山，问题是安徽的天柱山已经非常靠南了，且开发较早，交通便利，当时的庐山和黄山还养在深闺人未知。
庐山最早叫做南彰山，黄山最早叫做黟山。在南北朝之前，人们对于庐山还知道很少，司马迁是第一个记载庐山的人，司马迁在考察战国历史的时候，记载他“南登庐山”，这是庐山第一次被世人所知。而同时代的汉武帝则把衡山的南岳之名转移给了已经小有名气的天柱山，初出茅庐的庐山还很青涩，没有赶上。

庐山
后来，就像洞庭湖有湘妃女神的传说，保佑渔夫和旅客平安一样，庐山靠近的鄱阳湖也是波涛汹涌，人们开始在庐山建造庙宇。
刘义庆的《幽明录》说道：
孙权时，南方遣吏献簪，吏过宫亭湖庐山君庙请福。神下教求簪，吏叩头曰：“簪献天子，必乞哀念。”神云：“临入石头，当相还。”吏遂去。达石头，有三尺鲤鱼跳入船，吏破腹得之。
从此之后，庐山便有了宫亭庙，可是孙权时代，五岳的祭祀早就已经定型了，庐山赶不上了。

而黄山，则更晚了，养在深山之中，一直到明朝后期徐霞客才第一次考察了黄山，赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，今天从风景上来说，黄山显然超越了五岳。

黄山和庐山一样，长期交通不便，很少有人涉足
还有其他的佛教、道教名山，也是因为兴起较晚，大多是六朝之后，而那个时候，五岳座次已经排好了。
正如同五岳剑派，早就已经排定了座次，哪怕日月神教再厉害，也不能取代其中任何一个了。
【不属于五岳之一的是什么山五岳不包括黄山还是华山】五岳代表着中华传统思想中的天下之中、五方五行等概念，甚至影响到了周边，比如说，大理国也有五岳。就此，从汉宣帝宣布五岳之名之后，五岳崇拜延续了中国千年历史。