提起上巳节，很多人都没什么印象 。有人第一次知道这个节日，还是在中学语文课本里 。而且还不是正文，只是《兰亭集序》一课的注释：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”——“修禊”，指古时一种濯除不洁的节日 。于阴历三月上巳日，临水洗濯，借以祓除不祥——课本注释如是说到 。
因此很多人印象中，上巳节也就等于到河边曲水流觞，宴饮作诗，感怀人生，是个很高雅又略有些无聊的节日 。然而《兰亭集序》所展现的，只是上巳节的一个切片 。魏晋名士在山河剧变时难得的喘息，自然会有些触景生情 。
其实真正的上巳节并不如此感伤，反而是中国最古老最盛大的正牌“情人节” 。
上巳节的历史，最早可以追溯到商周，其原型“仲春之会”，是当时官方组织的春游节加“约会大作战” 。《周礼·地官·媒氏》中就记载:“令男三十而娶，女二十而嫁 。凡娶判妻入子者，皆书之 。仲春之月，令会男女 。于是时也，奔者不禁 。若无故而不用令者，罚之 。司男女之无夫家者而会之，凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两 。”
意思是说“年满30的男子和年满20的女子，就达到法定结婚年龄了 。凡是有娶妻生子，都必须在媒氏官那里登记，才算作合法婚姻 。但是仲春时分，男女可以不走程序自由约会，就算擅自私奔，也不违反法令” 。顺便还规定了彩礼，不允许超过五两布帛 。
与很多人以为的相反，周礼实际上推崇晚婚 。《礼记》也记载“男子二十而冠，始学礼 。三十而有室，始理男事 。女子十有五年而笄，二十而嫁 。有故，二十三年而嫁 。聘则为妻，奔则为妾 。”不过古代也确实有人提倡早婚，比如儒家的死对头墨家和法家，就都提倡早婚，并立法惩罚晚婚晚育 。
《礼记》还顺便补充了《周礼》中的“奔者不禁”：如果没有经过合法手续私奔，就只能算妾而不算正妻 。现代常有人把“奔者”说成是“野外媾和”，实在不懂其脑回路 。“奔者”是指“私奔”，也就是没有通过媒氏官登记，两人私下结婚 。大家熟悉的诗经名篇《氓》，里面女主要求先有“良媒”，然后才能答应求婚 。就是因为“无媒而奔”，如果不在仲春时期，就是不合法婚姻，就只能算小妾 。
而之所以仲春可以豁免，是因为古人认为，仲春是万物萌生时节 。《礼记·月令》规定：“是月也，玄鸟至 。至之日，以大牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御 。带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前 。”“禖”同“媒”，“高禖”也就是上古的恋爱之神，有说即为女娲 。仲春是恋爱之神所掌控的月份，当然就可以自由恋爱，朝廷的媒官也无权干涉了 。在这个月里，周天子还要率领后宫嫔妃，一起去郊外祭祀恋爱之神，以祈求婚姻美满 。祭祀日期就选在玄鸟（燕子）归来的那一天 。
【上巳节有什么风俗和禁忌 古代文人喜欢在上巳节做什么】各诸侯国则会开放祭祀园林，供青年男女约会观景 。《墨子·明鬼》记载：“燕之有祖，当齐之社稷，宋之有桑林，楚之有云梦也，此男女之所属而观也 。”《论语》里面也说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”——祖、社稷、桑林、云梦、舞雩，分别是燕国、齐国、宋国、楚国、鲁国用来祭天祭祖的皇家场所，在这里却成了郊游和约会胜地 。
至于素以浪漫开放著称的郑国和卫国：根据《诗经·郑风·溱洧》，郑国的仲春之会在溱水和洧水岸边举行，看对眼的青年男女，就互赠芍药以定情 。而卫国的《鄘风·桑中》更是一口气记了三处约会胜地：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣 。”——难怪《卫风·氓》里的女主角要“送子涉淇”，原来是去约会了 。
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