在著名神话小说《山海经》中 ， 有这么一个故事 ， 说是有两个神明干架 ， 其中一个技不如人 ， 直接被打死了 。但是这个落败神明的老爹是烛九阴 ， 是一名创世神 。老同志的面子自然得给 ， 所以天帝就叫了几个巫觋(音通席) ， 把这位神明给复活了 。
可能一般人看到这个故事 ， 都会不得不感慨 ， 看个神话都躲不过“拼爹” 。但是如果我说 ， 天帝使用的这种能让神明起死回生的“法术” ， 实际上的确存在 ， 虽然真实效果没有“起死回生”这么邪乎 ， 但确实“管用” ， 而且代代相传 ， 被不少王朝承认 ， 不知各位会作何感想?
事实上 ， 根据记载 ， 在古代 ， 巫觋的确可以治病 ， 而且他们用的医术与他们的身份十分相衬 。这种医术叫做“祝由术” 。
估计一些对于玄学有兴趣的朋友 ， 会对“祝由”二字并不陌生 。但“祝由术”竟然是一种医术 ， 这个说法可能就在很多人的意料之外了 。那么 ， 祝由术究竟是什么 ， 它的“医术原理”又是怎么一回事呢?
中国有着一套自成体系的医学 。这个医学之中 ， 有内科 ， 也有外科 ， 不过 ， 在“心理治疗”方面 ， 倒是少有记载 。但是 ， 没记载并不等于没有 ， 在古代 ， “心理治疗”这种东西 ， 其实从某种意义上来说 ， 还真是祝由术的“领域” 。
在一般人的印象里 ， 所谓“心理治疗” ， 那差不多就相当于是用谈话的方式治疗 ， 俗称“话疗” 。但是在遥远的古代 ， 祝由术治病那可不只是动嘴 。
汉代刘向就在《说苑》中记载 ， 说是在上古 ， 有个叫做苗父的医生 ， 在给人治病的时候 ， 做法是“以营为席 ， 以刍为狗 ， 北面而祝 ， 发十言耳” ， 可以看出 ， 这些动作基本都是礼仪性质的手段 ， 没什么开药动刀这些切实治病的措施 。但诡异的是 ， 这一番操作搞完之后 ， 病人就“皆平复如故 。”
可能不少人都对这种类似于跳大神的治疗方法嗤之以鼻 ， 感慨这种东西也算是医学吗?但有一说一 ， 在古代 ， 医学和巫术的确算得上是“同源”的 。
其实想想的话也没啥问题 ， 毕竟古代也没什么微生物的概念 。在他们看来 ， 自己有了头疼脑热腹痛这些疾病 ， 结果吃了点药就不声不响的好了 ， 实在有些玄乎 ， 说是巫术和老天爷的垂怜好像也说得过去 。
当然 ， 无论如何 ， 从汉代以后 ， 中国医学开始逐渐往务实的方向来走 ， 涌现出了张仲景、华佗等一系列优秀的内科外科医生 ， 并总结出了“望闻问切”等切实有效的治疗手段 。而相比之下 ， “祝由术”也就越来越往务虚和唯心的方向发展 ， 受到打压和淡化也是意料之中的 。
但我们仍然要承认 ， 精神力量对于人们来说也是不容忽视的 ， 而且可以改善和调节人们的生理活动 。适当给人一些精神上的影响 ， 有时能起到不小的治疗效果 。
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