今山东济南人李攀龙(1514-1570)
后七子的诗文复古主张与前七子大致相同，都是古非今论者 。以汉魏盛唐为首义，倡导诗歌的风格和法度 。李攀龙所谓文自西京，诗自天宝而下，无足观 。于本朝独推李梦阳 。诸子动然和之 。非，则诽谤宋学 。他的诗尽以复制为能事 。为文则无一语作汉后，无一字不出汉前 。王世贞的持论与李攀龙完全相同 。他主张文必西汉 ， 诗必盛唐 ， 大历以还书不读 。认为诗文越古越好 。他自己的诗都是模拟的 。后七子还特别值得一提的是谢榛 ， 字茂秦，山东临清人 ， 终身布衣 。后七子中，他年龄最长 ， 是七子结社初期的盟主 。后来，李攀龙的声望越来越高，他最终因与李攀龙的论诗不合而分手 。事实上 ， 后七子论诗的纲领意见是谢榛最早提出的 。他认为文随世变 ， 对古代感兴趣 ， 而不是古代 。反对盲目拟古，主张借鉴盛唐十四家的创作经验 ， 写自己的诗 。何景明的观点有些接近 ， 提倡模拟中应有的变化 。七子前后其他成员的论点也差不多 。
今江苏省太仓人王世贞(1526-1590)
【明代后七子代表人物 明代后七子是谁】前后七子掀起的诗文复古运动 ， 占领文坛约一个世纪 。他们不仅仅是前后七个人 。事实上，他们是在当时形成的两个相当可观的文人集团 。它们的影响很大，它们的复古思潮曾经激起了巨大的波澜 ， 当时学者们西然从之 ， 推尊者遍天下 。风格变了 。应该说 ， 他们倡导文必秦汉，诗必盛唐的复古主张，对廓清台阁的影响，纠正弱的文风起到了一定的作用，然而，他们的复古模拟和形式主义主张给诗歌创作带来了普遍衰落的严重后果，这是前七个儿子所期待的 。后七子王世贞晚年才意识到自己倡导复古所造成的弊端 。当时复古派的反对者应运而生，就像推尊者遍天下一样，攻之者遍天下 。”直到公安派三元高举重复古大旗，前后七子的复古主张才彻底瓦解 。
推荐阅读
- 驾驶证一年之后需要换证吗 驾照一年后需要换证吗
- 豇豆煮熟后过夜还能吃吗?
- 吃水果需要的七大禁忌，不得不看
- 东华高级中学收费标准表 东华高级中学收费标准
- 现在车辆几年年审一次 汽车多少年以后一年审一次
- 相亲后如何进一步发展，这7点可以助你成功
- 吃什么水果可以解酒，留着以后备用
- 羊穿后注意事项主要防止出现什么问题 羊穿后注意事项
- 熬夜过后吃什么水果能调理好身体
- 驾驶员喝浓茶后能开车吗，喝完浓茶可以开车吗