“小品”作为中国古代散文的一种独特文体，名称始见于明万历三十九年（1611）刊行的《苏长公小品》 。
“小品”相对于“大品”而言 。“大品”即正统古文，重“载道”，是儒家伦理政治的宣传品 。“小品”则独抒性灵，是“载道”古文的反叛 。
它兴起于文学觉醒的六朝，以《世说新语》为代表；宋代有苏轼、黄庭坚创作灵动的小品文；明初唐顺之、归有光的小品创作，为晚明小品的兴盛做了先导；明万历以后，小品正式走上文坛，掀起壮阔波澜 。
从公安派的“独抒性灵，不拘格套”到竟陵派的“幽深孤峭”，更有张岱、沈复、张潮、郑燮等名家辈出 。
小品文有如下特征：
一曰真 。人真、情真、语真 。要求为文不做作、矫饰 ， 不隐藏情感，至情至性，纯真流露，所谓“性灵” 。；小品文之美，在美的情趣，美的韵味 ， 美的语言，美的意境 。是散文诗，是无色画 ， 诗情画意，悦人耳目，怡人性情 。
二曰趣 。情趣、理趣、谐趣、韵趣 。新鲜多姿 ， 幽默诙谐，情趣盎然 。
三曰闲 。格调悠闲轻松，最宜闲暇时消遣 。
四曰畅 。语言通俗流畅，语语家常，雅俗共赏 。
五曰小 。篇幅短小 ， 但小中寓大 。
010
苏轼《记承天寺夜游》
此文写于苏轼被贬黄州时 ， 其中情感微妙而复杂，有赏月的欣喜，有遭谪的悲凉，有漫步的悠闲，亦有对人生世事的感怀 。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行 。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民 。怀民亦未寝，相与步于中庭 。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也 。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳 。
02
张岱《陶庵梦忆》
张岱是晚明小品文大家，一生跌宕，其《陶庵梦忆》以对往日生活琐碎的追忆，寓人生浮沉的感慨 ， 读来满怀怅惘 。
《湖心亭看雪》
崇祯五年十二月，余住西湖 。大雪三日，湖中人鸟声俱绝 。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火 ， 独往湖心亭看雪 。雾凇沆砀，天与云与山与水 ， 上下一白 。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已 。
到亭上 ， 有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸 。见余 ， 大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮 。余强饮三大白而别 。问其姓氏，是金陵人，客此 。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
03
归有光《项脊轩志》
归有光出生于一个累世不第的寒儒家庭 ， 少年好学，9岁能作文 ， 20岁时尽通五经三史 。然而一生8次会试均未及第 。
《项脊轩志》是其名篇 。归有光借项脊轩兴废，写与之有关的家庭琐事，内中满是人亡物在，三世变迁的感慨 。
项脊轩，旧南阁子也 。室仅方丈 ， 可容一人居 。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者 。又北向，不能得日，日过午已昏 。余稍为修葺，使不上漏 。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照 ， 室始洞然 。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯 ， 亦遂增胜 。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去 。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱 。推荐阅读
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