无丝竹之乱耳丝竹指的是无丝竹之乱耳的丝竹是什么意思( 二 ) _云知道

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身份的高贵和性情的高雅。
鸿儒，指那些有大学问的人，清朝康熙年间，举行过一次选拔人才的考试，叫做“博学鸿儒科”，康熙为了笼络人心，为了让知识分子为自所用，他通过开"词科"的方式，招揽明代的大儒耆老，通过和平的方式，为清王朝的统治冠以汉文化中的合法性与正当性，并通过对汉文人的体制化，来促使他们对自身身份的心理转化，争取汉文人对清朝正统的认可。所以，"博学鸿儒科"虽然有考试的形式存在，但实质却是"游宴" 。它既是皇帝的自省之举，也为笼络人心。
白丁，指没有功名的人，也就是平民百姓，往来无白丁，也就是和我刘禹锡交往的人，没有平头老百姓，是不是有种看不起人民群众的意思？其实我们去分析历史人物不能脱离当时的历史文化环境，我自己理解这里的“白丁”，更多的是指没有学问的人，目不识丁的人。因为在当时的历史环境下，有学问读书多的人一般都是当官了，而平民百姓却是基本就等同于没有什么文化的人。当然，你要说刘禹锡就是看不起老百姓，也是一种理解。在《三国演义》中，刘备破了黄巾军之后，刘关张三人救了董卓回寨，董卓“问三人现居何职。玄德曰：“白身。”卓甚轻之，不为礼。”可见，对于不是当官的人没什么尊重是普遍现象。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。“调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。从句式上看，前二句散句单行，后二句骈俪偶对，骈散相间，颇具韵律美。从写法上看，一二句从正面说，三四句从反面写，正反结合，且“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”、“阅金经”与“无案牍之劳形”又形成呼应和对照，颇见文思之巧。
无丝竹之乱耳，丝竹指的就是乐器中的管弦乐器，刘禹锡说无丝竹之乱耳，说明他觉得丝竹音乐不好，而只喜欢“调素琴”，但是为什么刘禹锡不喜欢丝竹呢？难道丝竹音乐就是靡靡之音？不太理解。也许在古代，只有抚琴才是正经音乐，丝竹都是上不了台面的？就像现在，你弹个钢琴，大家觉得高端，拉个二胡吹个笛子大家就觉得不够档次？