无丝竹之乱耳丝竹指的是无丝竹之乱耳的丝竹是什么意思 _云知道

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。我们先来说说什么叫“铭”，铭是一种古代刻在金石上的押韵的文体，内容多用来歌功颂德或者警戒自己。比如我们知道毛公鼎，毛公鼎上就有铭文，

还有为了纪念南京大屠杀的死难者，我们有一个国家公祭鼎，

上面也有铭文。有兴趣的可以去查一下内容。后来在紫砂壶上也有铭文了，内容主要是闲情雅致了。

在这些铭文当中，最为人所知的应该就是这篇《陋室铭》了，作者是刘禹锡，我们对于刘禹锡比较熟悉是他写的诗，比如《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家” 。从这篇《陋室铭》来看，刘禹锡的文章写得也很好。
这篇《陋室铭》是刘禹锡被贬至安徽和州县当一名低级官员时写的，当地的知县故意刁难他，半年时间，知县强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室，只能容下一床、一桌、一椅的小屋。

刘禹锡遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》。全文短短八十一字，刘禹锡赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。我们先来看原文。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。
【无丝竹之乱耳丝竹指的是无丝竹之乱耳的丝竹是什么意思】我们逐句来分析，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。“这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含蕴。然后次第写来，以并列句式造成顺流直下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙语如珠，胜意迭出。这两句从《尚书·周书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”联想得来，强调以德自励，确为一篇之主旨与警策。写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋，这是一种相反相成的关系。以下写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离“德”字。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写室内外之景，妙在精切地传出陋室的佳处，以诗的语言表现诗的意境。“痕”、“色”二字，变概念化的“苔”、“草”为可感、可视的具体形象。“上阶”、“入帘”，化静为动，写出“苔”、“草”的神态，又将外景引入室内，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。而一“绿”一“青”，色彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。这两句为叙写陋室中的人和事创造了适宜的环境。