还真有！不仅是礼俗方面的规定，更为重要的是有刑法规定 。就是说，居丧期间 ， 违反规定嫁娶者，是要被判刑的 。
从唐代开始，居丧制度法制化 。就是说，丧事事项，不单单是礼俗事项，也是法律事项，弄不好要坐牢的 。后世各朝代沿袭这一规定，一直到民国 。
现实社会中，在法律上没有居丧婚嫁方面的限制性规定，但在居民生活中，我国绝大部分地区，都有居丧禁婚嫁的礼俗讲究和规矩 。我们讨论一下这个问题，供大家参酌与评述 。
1、法律方面的规定
从唐代开始，居丧制度法制化 。《唐律疏议》有一个罪种，叫“居丧嫁娶罪”，具体有三种罪行：
（1）身自嫁娶
所谓“身自嫁娶”，就是说自己是嫁娶的当事人 ， 即自己是婚姻男女的一方 。《唐律疏议》规定：
“凡居父母、夫丧而身自嫁娶者 ， 徙三年 。男子娶妾，女子做妾嫁人，徙一年半 。”
“居期亲之丧（祖父母、叔伯、姑、兄、姊），杖一百 。居期亲卑幼者之丧（弟、妹、众子、长孙、侄），杖八十 。”
“对方共为婚姻之家 ， 如知情仍与之完婚，其家长杖刑一百 。居期亲丧内娶妾，男女不坐 。”
而且，凡居父母、夫丧而身自嫁娶者，一律强制离婚，婚姻关系无效 。
看看，居丧嫁娶的，自己有罪，家长也跟着倒霉 。
（2）为人主婚
《唐律疏议》规定：“凡居父母丧，为应嫁娶人主婚者，杖一百 。为不应嫁娶人主婚者 ， 量刑加重，处徙刑 。”
所谓“不应嫁娶”，就是当事人在居丧期内的 。所谓“主婚”，即主持婚事，也就是主持结婚典礼仪式 。
（3）为人媒合
《唐律疏议》规定：“凡居父母丧，为不应嫁娶人媒合者，杖八十 。为应嫁娶人媒合者，从轻，笞四十 。”
所谓“媒合”，就是撮合、促进、形成婚姻的行为 。居丧违法嫁娶，媒合者有罪 ， 即媒人有罪 。
唐代的刑罚种类有：笞、杖、徙、流、死等五种 。
所谓“笞”，即打板子，就是用木板或竹板打屁股 。最轻的一种刑罚 。
所谓“杖”，就是用大木杖或竹杖打人身体的后面，包括背、屁股和腿，不打头 。部队中的“军棍” ， 就是杖刑 。“杖”不超过一百 ， 但“杖”是可以打死人的 。
所谓“徙” ， 就是发配到特定地方强制劳动，一般是一到三年 。与现在的有期徒刑相当 。
所谓“流”，即流放，即发配到边缘苦穷地区，罪行越重，流放路程越远，流放地区也越艰险危难 。“流”刑最让人抓狂的是注销原籍户口，保持流犯身份，其子孙后人会受到极大的身份限制 。如李白，其先人被“流”到中亚，不能参加科举考试 。
所谓“死”，即死刑，就是砍头，身首异处 。
我们现在的刑罚种类也是五种，即管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑 。大体上讲，居丧嫁娶罪的“徙三年”，与现在的“有期徒刑三年”差不多 。
不就结个婚吗，弄个判刑，你说何苦呢？至于吗？等等不行吗？
2、礼仪方面的讲究
《礼记—内则》有：“二十而嫁，有故，二十三年而嫁 。”这里的“故”，就是指父母之丧 。
《礼记—曾子问》有：“女在途 ， 而女之父母死 ， 女则返 。”就是说，即便女子已经离开家门 ， 在男方迎亲的路上，听到父母的死讯，也必须回家居丧 。而且孔子说：“祭 ， 过时不祭，礼也，又何反于初 。”意思是说，丧事结束后，也不能举行婚礼了 。即必须居丧守制 。
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