义结金兰是谁义结金兰是女的还是男的( 二 ) _云知道

《同人卦》变为《小畜卦》时，《同人卦》六二上行，承于九五之下，成为《小畜》六四，这就说明在母系氏族全盛时期，女子已不满足在本氏族内过随遇而安的群婚生活，而是开始主动外出寻找自己钟情的配偶。《小畜》六四为兑体主爻，“兑为说”，“说”通“悦” ，高兴的意思，故曰“笑” 。《小畜》在《同人》之後，故曰“而後笑” 。女子为什么先“号咷”而後又笑了呢?就是因为她与自己钟情的人在《小畜卦》中相遇了，有情人终成配偶了。

有情人相投而遇合，为什么说是“大师克相遇”呢？“大师”是什么意思？原来“大师”在这里是“大”与“师”的合称。在这里， “大”指《同人卦》九五；“师”指《同人卦》六二。《周礼·师氏·注》曰：“师，敬人以道者之称也。”众则必有主之者，主之者为师。母系氏族公社以女性为主之者，故称女主为师。《同人卦》六二为女主而中直者，故称“师” 。《同人卦》九五中正当位，有大人之范，又《易》以阳刚为大，故谓之“大” 。《同人卦》九五与六二在《小畜卦》中近比而遇，终成配偶，故曰“大师克相遇” 。《象传》亦因而释曰:“大师相遇，言相克也。”女子不惜外出寻求自己钟情的配偶，体现了母系氏族公社全盛时期，男子在社会生产生活中的地位已逐步提升，男尊女卑观念开始萌芽，後逐渐出现了以男子为中心的父权制个体家庭。

“同人先号咷而後笑”这句话反映的是母系氏族公社全盛时期，群婚的婚配形式已基本被对偶婚所取代，并开始向一夫一妻制的婚姻关系转化。对偶婚是男女关系相对固定的婚配形式，已开始摈弃随遇而安的交配形式，开始注重男女之间的情感，两厢情愿才能结成婚配关系。婚配关系逐渐以情感作为基础，这就是“同人先号咷而後笑”的原因。与意中人不能相遇则号咷，遇到了意中人後则笑，这是人与人之间情感的真实流露。《诗经·卫风氓》中就描写了这样的情景:“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言” 。婚配以情感为基础，追求精神层面的享受是人类进步的表现。情感相投的恋人，或出或处，皆能同心；或默或语，其言如兰。“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰” 。这是男女感情首先从群体情感中私化出来的表现，是人类进化的表现。

明白了“同人，先号咷而後笑，大师克相遇”的意思，我们再从卦象上解释“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”《同人》六二与九五皆中正当位，成正应关系，说明两者相互钟情，故曰“同心” 。《同人卦》九五居乾体，“乾为金”，卦变为《小畜卦》後，原本连在一起的乾体断开，故曰“断金” 。《小畜卦》六四在兑体， “兑为锐”，锐者锋利也，故曰“其利” 。《同人卦》六二钟情于九五，因不能得遇九五而“号咷”，其心坚诚，终得遇合，故曰“二人同心，其利断金” 。《小畜》六四为兑体主爻，“兑为口舌”，换言曰“言语” ， “兑为悦”，表示高兴，言笑宴宴，故曰“同心之言” 。又《小畜》六四为巽体主爻，“巽为木” ，泛指草木，这里取象为“兰”；又“巽为臭” 。知心话语三冬暖，故曰“其臭如兰” 。