曾经在迪士尼做过兼职的学者新井克弥在《迪士尼的社会学》一书中详细记录了被他称作“脱迪士尼化的东京迪士尼”现象 。其中 ， 2001年东京迪士尼海的开幕是一个最明显的指标 。首先，迪士尼海从一开始就没打算封闭自己的空间 。甚至能从园内观赏东京湾和远处的城市变成了乐园的一个卖点 。其次 ， 园内打破了世界各地迪士尼为了营造家庭共乐的氛围而严格禁止的酒精贩卖 。虽然各色饮品还是被起了迪士尼式的梦幻名称，但当你身处迪士尼海的餐厅内不时会有误入东京巷子里某间居酒屋的错觉 。站在一个更高的角度，新井评论道这些变化背后的共通原因都是因为“东迪”的主题性开始变得越发稀薄 。一个很好的例子是迪士尼的代表性活动—欢乐大游行 。新井指出在1980年代，“东迪”的游行都有着十分明确的大主题，而每个彩车和方阵又有着完整的故事设定 。但1990年代之后一种混沌感却笼罩了表演队伍 。不仅不是一个故事内的人物被随意安排到一辆彩车上，有些根本和迪士尼无关的形象也同时出现在表演者和观众两方的身上 。问题的关键在于这种混乱却让来客体会到了全新的娱乐感 。他由此提出传统的自我完结性主题在世纪之交后逐渐失去了吸引力 。随着网络等新媒体的发达，游客们身体和心灵的“在场”十分容易就实现分离 。由此，再试图把他们困在一个由完整故事覆盖的空间内变成了不可能实现的妄想 。正确的解决之道是提供尽可能多样和多量的信息源让游客个人可以从中找得到自己想要的片段进行DIY组装 。比如喜欢《冰雪奇缘》的人早在网络论坛知道了“东迪”的哪个商店有艾尔莎的周边而第几辆花车又有姐妹两人的团圆场景 。
同样，“东迪”这种闭合“信息茧”的破裂在实际的城市空间中也能找到对应 。再回到北田晓大笔下的涩谷 。一样从1990年代开始，西武的“城市广告化”策略也开始出现裂痕 。虽然人们继续聚集到到涩谷 ， 但他们的理由不再是寻找“涩谷系”的商品，而是因为涩谷有足够多的商品所以他们总能找到自己喜欢的 。从涩谷站到Parco百货店的路上，建筑外墙曾经充斥的西武系固定广告牌纷纷被能实时反映流行动向的电子显示屏所取代 。但这些研究者也都提醒了我们，如果要就此认为大资本试图控制城市和消费者的努力失效了的话不免有些天真 。事实上，自我完结性被打破后的“东迪”相比于仍在坚持正统梦想王国的美国本家运营看似更为顺利 。东京迪士尼海陆续推出的原创形象不断受到欢迎甚至转销海外，而整个园区游客的回头率和人均消费额也一直都处在上升的态势 。
尾声
【迪士尼是哪个国家创立的品牌 迪士尼是哪个国家创立的】尽管因为疫情的原因 ， “东迪”首次出现了经营亏损，但运营方和市场显然丝毫没有降低对它前景的看好 。重新开园后的9月28日 ， 横跨了三个园区（再次打破完整性?。┩蹲柿私?50亿日元的大改造正式开始迎接游客 。此外，面积达到14万平方公里总额预估2500亿日元的新项目也将按照疫情前的计划动工 。如果不把眼光限定在迪士尼 ， 包括环球影城下属的任天堂世界，吉卜力公园，哈利·波特乐园等数个大型主题游乐项目现下也正在列岛上同时动工 。在已经完成后工业转型的日本，跨国资本和本土文化又会带来什么新的消费习惯和空间实践？而普通民众的能动性甚至是反抗又将有什么不一样的发展？对这些问题的回答不管是作为前车之鉴还是他山之石一定会给其他社会带去不一样的启示 。
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