米码头布码头等带来的自由贸易,导致江南一带商品经济观念从此大为增强,拓宽了人们的视野 , 活跃了人们的思想 。商品经济不同于自然经济,它以商品的生产、交换、出售为特征,这时的生产已经有了分工,生产的商品已经不是由一个人独立完成,所以必须计算好每个工序的劳动报酬;商品交换的过程要求必须计算好商品的价值和价格,并且要求在贸易和交换过程中的公平、透明和守约 。生产方式、通商贸易、商业发展要求人们不仅要精于计算,周到细致,还必须具备信守承诺、公平竞争的规则意识 。由此派生的契约精神不是单方面强加或胁迫的霸王条款 , 而是各方在自由平等基础上的守信精神,可以说这是在更高文化层面上的反映 。
商业的繁荣、财富的积累以及在此过程中培育出来的工商基因,为江南地区民族工商业的发展提供了充分的条件 , 近代民族工商业呼之欲出 。甲午战争后,国家积贫积弱,“实业救国”呼声日涨 。戊戌变法后 , 清政府开始采取一些发展工商业的措施,比如放松对民间兴办实业的限制,允许私人办厂,江南地区的一批有识之士又一次看到并抓住了发展空间,近代民族工业正是在这种形势下发展起来的 。而无锡是其中典型的代表,从1895年杨宗瀚、杨宗濂弟兄创办业勤纱厂,标志着无锡近代工厂的诞生,到众所周知的杨、薛、唐、荣四大家族 , 在近代无锡历史乃至中国历史上都有重要的地位 。而这些民族工商业家身上无不深深镌刻着江南人特有的勤奋务实、信守承诺、公平竞争、注重规则等精神,更可贵的是他们关心公益,回馈乡梓 , 对发展家乡的教育、医疗、交通等社会事业作出了巨大的贡献 。
杨宗瀚经营的织布局
随着江南一带民族工商业的发展,专业人员不断在此聚集,财富(硬实力)也得到迅速增长 。而门户的开放尤其是十九世纪中期上海的开埠 , 江南士绅阶层甚至平民得以睁开眼睛看世界 , 他们自己或者他们的子女有机会有条件走出国门,学习更多的科学技术和管理经验,因此也就有了这一带盛产经济学家的缘由 。
综上所述,我们大概可以看出,江南人的文化特质中的勤勉、坚韧、崇文、重商、精致、雅逸等文化基因和开放求新、明达致远、精进图强的文化精神,固然得益于得天独厚的地理环境 , 但更是在历史发展进程中逐步形成的,这种人文特质为后世江南经济发展打下了良好的“软实力”基础 。
上世纪七八十年代改革开放初期,以无锡为代表的乡镇工业异军突起 , 一批乡镇企业家秉承江南人特有的聪慧务实和坚韧,再一次抓住发展的机遇和空间,以“说尽千言万语、走遍千山万水、历尽千难万险、吃尽千辛万苦”的精神,闯出了一条乡镇企业的发展之路 , 再领时代之先 。进入新时代,作为中国优秀传统文化重要组成部分的江南文化和人文特质,也必将顺应历史潮流和世界大势 , 继续传承弘扬其优秀的人文基因 , 创造性转化、创新性发展,激活其生命力,为推进经济社会高质量发展提供不竭的精神支撑 。
END
作者:王觉民
王觉民:文学硕士 。长期从事宣传文化、群团和民族宗教事务管理工作,曾组织编纂和出版《无锡文化丛书》(17册),组织策划拍摄无锡历史文化名人系列专题片 , 策划系列大型文化活动,撰写的研讨文章曾发表于国家和省市相关媒体并获奖 。
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