这些含蓄而深远的艺术文化，又可以说中国文人精神世界的外化 。他们淡泊明志 ， 赋予了梅兰竹菊之类淡雅的植物以人的情思；他们崇尚高洁君子，厌弃势利小人，与人相交，不为名利 ， 于是有了“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，这比喻要是换了位，总让人觉得不太合适 。什么曲水流觞，焚香烹茶 ， 什么花前月下，吟诗作对，还有的隐居山林，寄情山野 ， 回归自我 。不知是他们天性之淡泊雅致造就了中国传统文化，还是本就含蓄淡雅的艺术文化达成了他们生命的圆满？
左边为水，右边为火，“淡”最为精妙之处当属一种水火并育的为人态度、处世智慧 。“淡”不一定意味着碌碌无为、体现为沉默懦弱 。他们有凌云揽月的志向、报国济民的热血、放眼天下的格局，他们能屈能伸、能放能收、不以物喜、不为物累 。有机会，便去争?。〔坏剑仓皇且恍Χ恍∪说弥荆?心中看不惯，便明哲保身、敬而远之；皇帝器重，便积极上书对策、治国佐政，皇帝弃之 ， 贬官一隅，也要勤恳为官、造福百姓 。“事来而心始现，事去而心随空 。”淡，看似简单，实则极难 。要如何阅尽人事、超脱淡泊，才能达到此般境界？
如今，我们似乎与“淡”这个字 ， 渐行渐远 。诚然，科技的更新、社会的变革让传统文化随之衰微，但我们总能做些什么——善学习、善传承 ， 在琴棋书画等技艺的培养中，陶冶心性之“淡”，传承文艺之“淡”；多阅读、多思考 ， 在浩如烟海的典籍中体会“淡”文化的本质意味与来龙去脉；最后，哪怕人世繁杂，也要以淡泊的品性守住心灵的净土，让淡的魅力在中华大地上代代相传 。
点评：文章颇有章法，文笔开合有度 ， 用词典雅，思想有一定深度 。以爷爷和“我”画夏荷这件事开篇，引出对“淡”的内涵和韵味的思考 ， 深入浅出，引经据典，有理有据 。
湖北省武汉市武钢实验学校 陈霞
原文赏析：
以乐怡情 以乐育人
华师一附中高三（25）班 唐楚玥
西塞罗曾言：“我对理想的追求，是以善为历程，美为最终目标的 。”而音乐，正是善与美的完美结合 。和谐的旋律、变化的节奏 ， 音乐陶冶性情、滋养灵魂；饱满的情感、蕴藏的思想，音乐亦能催生勇气、振奋精神 。以音乐之美怡情，进而以音乐之善育人，方能收获尽善尽美之效 。
“八音合奏，终和且平 。”音乐之美，在于其优美的旋律与律动的节奏 。“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘” ， 一曲琵琶 ， 或急或缓，或高亢或低吟，摄人心魄；“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，二十三弦之器 ， 却能遍拟万物之音、纵揽天地之声 ， 扣人心弦；“羌管弄晴，菱歌泛夜”，这是江南的婉约软语，如千回百转之淙淙流水，轻吟于心田；“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，这是塞北的铿锵曲调，如铺天盖地之滚滚黄沙，响彻于心间 。从古时的“宫商角徵羽”，到西方的“哆来咪发唆” ， 人们对于音律、和弦、节奏等等的要求与体验是具有普适意义的 。音乐本身就是一门美的艺术，那些浑然天成的规律是自然赐予世间的礼物，更是人类自身智慧的结晶 。
“音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示 。”音乐之美，也在于其朗朗上口的歌词与其背后深刻的思想 。除了单纯作为一种传递听觉愉悦的工具，音乐亦是创作者们表达自我、寻找共鸣的手段，以特定技巧修饰其表达、强化其主题，才能更易于记诵与传播 。是“诗三百”中的重章叠句，以和谐的音韵流传下先民们“在河之洲”的浅唱低吟；是《义勇军进行曲中》“起来！起来！起来！”的反复强化 ， 以简洁而有力的呼喊宣告出中华儿女保家卫国的决心；“炮弹要在天空飞多少次，才能被永远禁止”，鲍勃·迪伦在其民谣音乐中发出如诗般的追问……音乐，何尝不是诉说与表达，何尝不似诗词与文章？
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