黄河入海
为什么说只要遇到一个高大的事情的时候，代表母亲的这个字就会出现，这个解释符合《道德经》的本意吗？怎么成立的？我们先看《道德经》第一章“无，名天地之始，有，名万物之母” 。这是在讲世界的本源 ， 讲根本性的东西 。我们再看第二十五章，“有物混成，先天地生 。寂兮寥兮，独立而不改 ， 周行而不殆，可以为天下母 。”讲这世界的“道”怎么产生万事万物，这又是一个高大的事情 。再看五十二章，刚才讲的思维方式关联很密切，“既得其母，以知其子；既知其子 ， 复守其母”了解了“道”才能了解具体的万事万物，了解具体的万事万物，再回来“复守其母” 。了解了具体万事万物的道理，才能更尊重这个道理 。拿母子的关系来形容最高的道理和万事万物的关系 。小孩儿读了就知道 ， 了解母亲，才能了解自己，了解自己，更应该去爱护和守护母亲，“复守其母” 。我们再看二十章最后几个字“我独异于人 ， 而贵食母”，好多人觉得这几个字不好理解，其实太好理解了 ， “我独异于人”就是和别人不一样 。“而贵食母”就是把自己始终当作一个婴儿状态，赤子之心的状态 。很多地方现在还有“吃妈妈”这个说法，就是恢复到吃奶的状态，就是老子认为“道”的状态对母亲的依赖 。所以我觉得这是在无形中讲的道理 。为什么说《道德经》适合小孩儿读，因为在讲“道”的时候他就知道我们应该尊重“道”，老子往往把“道”跟“母亲”放在一个并列的位置，用这个形象来讲“道”具体的恩惠、恩德，对万事万物的作用，母子之间的关系 。所以，这一章只有这样的几句话 。
在别地方被解释的非常神秘，山谷为“神”什么的 。那这个解释除了从书本身“以经解经”，还有什么样的文化源泉呢？给大家做一个细致的说明，《道德经》这本书最早是用楚国的文字刻成的 。不管老子的出生地是河南的鹿邑还是安徽的涡阳，他们当年都属于楚文化的地盘 。楚文化有一个重要的特点，就是对母亲的崇拜，“生殖崇拜” 。大家知道“生殖崇拜”只是一个形式 ， 可是它的本质是对母亲的尊重和对生命的敬畏 。小学美术课本里边选了一个雕像叫“大地母神”，欧洲奥地利有一个小城镇叫维伦纽夫，这小城镇非常小 ， 却是世界级的名镇，因为在这个小城镇出土了人类历史上最早的一尊人类雕像，一尊女性雕像，约25000多年前的 。这尊女性的雕像只有11厘米高 。脸都是被头发遮住的，可是和养育生命、抚育生命相关联的部位，凸显的非常的明显 。所以把它叫“大地母神”，它标志着我们人类历史上曾经有过一个伟大的时期 ， 就是“生殖崇拜” 。河南的仰韶文化也有这种生殖崇拜的痕迹，到了鹿邑崇拜的叫“子孙爻”，壮族叫“阿央白” 。好多地方一些少数民族还有这种崇拜的遗存，它标志着我们人类历史上曾经有过一个伟大的时期，对女性的“生殖崇拜”，这种“生殖崇拜”的正能量是什么？就是前边说的 ， 对母亲的尊重和对生命的敬畏 。
涨知识：
“大地母神”像
雕像介绍
维林多夫母神又称石维纳斯
整体雕像象征着旺盛的生育力，是这类女性形象中最有特色也是最令人难忘的雕像、女性怀孕生育 。对旧石器时代的原始先民来说是不可思议的奇迹，一个部落能否壮大和生存下去就取决于这种奇迹 。先民心目中理想的权威女性形象，并非亭亭玉立的少女，而是最具有女性生育特征的母神 ， 于是今人戏称它为“石维纳斯” 。类似的雕像人们在欧洲各地先后挖掘出来，体积都很小 ， 可能是供原始人随身携带的护身符 。这件作品大约制作于25000~20000年前 。
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