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处处志之的志字是什么意思 寻向所志的寻是什么意思( 三 )

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绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方 。今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地 。绝：隔绝 。
复：再，又 。
焉：兼词，相当于“于之” ， “于此” ， 从这里 。
遂：于是 。
间隔：隔断，隔绝 。
今：现在 。
乃（乃不知有汉的乃）：竟然 。
无论：不要说 ， （更）不必说 。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义） 。
为：对、向 。
具言：详细地说 。
所闻：指渔人所知道的世事 。闻：知道，听说 。
叹惋：感叹，惋惜 。
余：其余，剩余 。
延至：邀请到 。延 ， 邀请 。
至：到 。
停：停留 。
辞：辞别 。
去：离开 。
语：告诉 。
不足：不值得 。（古今异义）
为：介词，向、对 。
既：已经 。
便扶向路：就顺着旧的路（回去） 。扶：沿着、顺着 。向：从前的、旧的 。
处处志之：处处都做了标记 。志：动词，做标记 。（词类活用)
及：到达 。
郡下：太守所在地，指武陵 。
诣(yì)太守：指拜见太守 。诣，到 。特指到尊长那里去 。
如此：像这样，指在桃花源的见闻 。
即：立即 。
遣：派遣 。
寻向所志：寻找先前所做的标记 。寻，寻找 。向，先前 。志（名词）,标记 。（所+动词译为名词）
遂：终于 。
复：再 。
得：取得，获得，文中是找到的意思 。
高尚：品德高尚 。
士：隐士 。
也：表判断 。
欣然：高兴的样子 。
规： 计划，打算 。（词类活用）
未：没有 。
果：实现 。
未果：没有实现 。
寻：不久 。
终：死亡 。
问津：问路，这里是探访，访求的意思 。津：本义渡口 。
文言知识一词多义
出：
（1）不复出焉：出去 。
（2）皆出酒食：拿出 。
寻：
（1）寻向所志：动词，寻找 。
（2）寻病终：副词“不久” 。
舍：
（1）便舍（shě）船：离开 。
（2）屋舍（shè）俨然：名词 ， 房屋 ， 客舍 。
中：
（1）中无杂树：“中间” 。
（2）晋太元中：“年间” 。
（3）其中往来种作：“里面” 。
志：
（1）处处志之：名词活用为动词 ， “做标志” 。
（2）寻向所志：志，独字译为做标记 。与所连用，译为：所做的标记 。
之：
（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的” 。
（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事” 。
（3）处处志之：语气助词，不译 。
（4）渔人甚异之：代词，“这种景况” 。
（5）有良田美池桑竹之属：这 。
（6）具答之：代词，代指桃花源人 。
为：
（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为 。
（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向 。
（3）此人一一为（wéi）具言所闻：读wéi，介词，对、向 。
遂：
（1）遂与外人间隔：“于是” 。
（2）遂迷：“终于” 。
（3）后遂无问津者：“就” 。
得：
（1）便得一山：得到，引申为看见 。
（2）得其船：得到 ， 引申为找到 。
闻：
（1）鸡犬相闻：听见 。
（2）闻有此人：听说 。
多词一义
（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请 。
（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都

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