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大道之行的之的意思 大道之行也的之是什么意思

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知识点
大道之行也
一、课文翻译
原文：大道之行也 ， 天下为公 。选贤与能，讲信修睦 。
注释
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度 。
之：用在主谓之间，取消句子的独立性 。
为：是，表判断 。
与：同“举”，推举 。
修：培养 。
译文：在大道施行的时候，天下是公共的 。选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛) 。
原文：故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归 。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己 。
注释
亲其亲：第一个“亲”，名词的意动用法 ， 以……为亲；第二个“亲”，父母 。
子其子：第一个“子”，名词的意动用法，以……为子；第二个“子”，子女 。
终：终老，终其天年 。
矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤 ， 幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾 。
分：职分，指职业，职守 。
归：归宿 。
于：在 。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿 。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利 。
原文：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭 ， 是谓大同 。
注释
是故：即“故是”，可译为“因此” 。
乱：指造反 。
贼：指害人 。
作：兴起 。
外户：大门 。
闭：关（门） 。
谓：叫作、称作 。
大同：指理想社会 。
译文：因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以(家家户户)大门不关 。这叫作理想社会 。
二、问题归纳
1.谈谈你对“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”的理解 。
“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”三个分句是对治理社会的最高准则“大道”的分述 。“天下为公”是说政权属于社会的全体成员，“选贤与能”是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任，“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立起良好的关系 。
2.谈谈你对“不独亲其亲 ， 不独子其子”、“老有所终，壮有所用 ， 幼有所长”的理解 。
“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上 ， 使全社会亲如一家，“老有所终 ， 壮有所用，幼有所长”，是对各年龄段的人群都要做出合适的安排，特别要对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人实行生活保障 。这句话点出了大同社会一个方面的特征：人人都能得到社会的关爱 。在形式上运用了排比的修辞，形成整齐划一的句式 ， 增强了表达效果 。
3. “有分”“有归”点出大同社会的什么特征？
“有分”就是有稳定的工作，“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭 。这是大同社会另一个方面的特征：人人都能安居乐业 。
4.写人们对财物、劳动的态度，说明了什么？
通过人们在对待财物和劳动上毫无私心的表现，点出大同社会又一方面的特征：货尽其用，人尽其力 。

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