来源：人民网-人民日报海外版
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 。”在年复一年的岁月更替中，民间美术总是以最鲜活、最热闹、最丰富的面貌出现在新春佳节的习俗与庆典上 。在装点节日和娱乐大众的同时，也在坚守和传承着古老的文化 。民间美术以喜闻乐见的形式表达群众纳福迎祥的普遍心理，在社会快速发展的当下，依然在民间节俗和日常生活中发挥着不可取代的作用 。
上天言好事，下界报平安
春节期间的民间美术活动，往往是从祭灶开始 。唐代段成式在《酉阳杂俎》中记载，灶神名叫张单，常常在月晦日上天，向玉皇大帝告知人的罪状 。因而成为天地的督使 ， 从管一家伙食的小官，逐渐演变为检查人生行为的司命之神 。这大约是民众如此崇信灶王爷的重要原因，由此促进了灶君像的发展 。
祭灶时间，北方多为腊月二十三 ， 南方多为腊月二十四 。是日，向贴在厨壁上的灶王爷敬香祭拜 ， 民间常用糖瓜涂在灶王爷的嘴上 ， 希望灶王爷多向玉帝美言，以此换得合家平安 。然后，将灶王像焚烧掉，以示送灶上天 。到了除夕，再将新买的灶王像张贴在厨壁，由此年复一年 。
灶王爷像多为木版刷印而成，也有半印半绘的，因年年更换，民间需求量极大 。灶王像有单身灶、双人灶、三人灶等多种，还有与财神、天官等搭配成上下构图的样式，但以双人灶为多见，即灶王爷和灶王奶奶并坐的图像 。双人灶通常上刻当年节气表，兼有日历的功能；中为灶王夫妇正襟危坐，左右分别书写“上天言好事”“下界报平安”；下部多为宝马驮钱财、聚宝盆等吉祥纹样 。在造型和构图上，灶王多为坐于神案后的半身像，头部硕大 ， 视觉冲击力强，突出其作为“司命主”的神性和至高的地位 。
扫舍之后，便贴年画
年画无疑是春节民间美术中最普及和最具代表性的品类之一 。年画最早起源于农耕社会人们对自然的崇拜和神祇信仰，其后逐渐发展为驱邪纳祥、美化环境的民间艺术 ， 表达了民众对安宁幸福生活的美好愿望 。
尽管年画在中国有上千年的历史，但是“年画”一词却出现得比较晚 。清代的李光庭在《乡言解颐》中说：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳 。”即是首次见之于典籍的记载 。
早期年画以“神荼、郁垒”“秦琼、敬德”等门神为主 。明清以来，随着戏曲艺术的蓬勃发展 ， 在门神之外又形成了另一大类别——戏出年画 。伴随戏出年画的发展，小说演义、民间传说等题材的年画也逐渐普及起来，共同构成了年画艺术绚烂纷繁的发展局面 。
在千百年的发展历程中，年画艺术形成了不计其数的产地 ， 北方以天津杨柳青、河北武强、陕西凤翔、山东潍坊、河南朱仙镇等最有影响，南方以苏州桃花坞、四川绵竹、湖南隆回和广东佛山等最具代表 。杨柳青年画以刻版精致、绘画细腻著称，京剧戏出故事与大幅沥粉贴金门神最为人称道 。苏州桃花坞年画早在清代康、乾时期 ， 即已漂洋出海，以其成熟而独特的江南风味影响了欧、日近代绘画艺术的发展 。
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