寒食只许州官放火,不许百姓点灯不许百姓点灯( 四 ) _云知道

第二次党锢之祸的逻辑分析

人性之中有一种?。?那就是习惯性把对自己有利的东西私有化。比如在职场之中同样都是给老板打工的员工，但是有些人就非要把自己装成其他同事的老板，似乎人家赚的钱都是自己家给的一样。
东汉的两次党锢之祸不都是因为这个原因而发生的吗？都是臣子、都是奴才，就不知道士族集团哪来的勇气和资格去指责、排挤宦官集团。宦官集团虽然在见识上、能力上或者人品上没有那么上档次，但是你们士族集团其实不是和他们一丘之貉吗？把国家权力当成自己阶级的固有资产，谁动了你们的奶酪，谁就是奸佞小人。哪个皇上不配合、不支持你们，就是“亲小人远贤臣” 。当臣子有这么霸道的吗？你们这不是弄权、专权，是什么？
士族集团之所以和宦官集团干了相似的事情，还能在历史上留下更好的名声，主要是因为他们在文化上控制了社会的意识形态。这是一件很恐怖的事情，什么事情，他们可做，但别人能不能做，却必须要经过他们的认同。

还记得汉桓帝立窦皇后吗？凭什么窦武的女儿就可以当皇后，而人家那个叫田圣的采女就不配？是谁给他们将人划分为三六九等的权力？不就是他们自己塑造了一种意识形态对权力进行了一种绑架吗？你汉桓帝要是立田圣为皇后，那就是在走汉成帝的老路，就是祸国殃民，你们老刘家的祖宗们不会答应，天下百姓不会答应。其实他们强推窦武的女儿的原因就是因为窦武是自己人，大家利益一致。于他们来说，权力流失到平民出身的田圣及其家族手里，跟宦官专权没什么两样。
还记得士族官僚集团各种激情杀人吗？连特么象征性走一下流程的表面功夫有时候都懒得做，皇帝要是不满意了，他们还有各种高大上的理由来解释，说自己是忠心为国，说自己是在清君侧，说自己是在弘扬正义……总之把越权说得如此清新脱俗，是士族文人惯用伎俩。
还有，汉桓帝和汉灵帝有时候不配合他们诛杀宦官，这种“天灾”就出来了，就把老天爷的名头抬出来了，你看你重用宦官，已经搞得天怒人怨了，再不诛杀宦官就表示你德不配位，你杀不死？不杀说明你没资格坐皇位，要是有人造你的反那也是名正言顺的。看到没有，这种意识形态的控制就是这么可怕。
士族集团还动不动可以发动上万的太学生游行示威，随心所欲地控制老百姓的信息输入……对于宦官，他们说是好的，那就是好的，他们说人家是王八蛋，人家就必然是王八蛋。看看他们对山冰这个宦官是什么态度？对其他宦官又是什么态度？不是所有宦官都乱臣贼子吗？为什么投靠你们的山冰又变成好同志了呢？

古往今来谈到“党锢之祸”无不扼腕叹息，说那些士大夫为了家国情怀奋不顾身，太勇烈了。那么大家还记得王莽篡汉吗？人家王莽在篡位之前，不就是靠着意识形态输出团结了广大豪族、知识分子而一路通关的吗？一心为国的王莽同志最后为何变成了篡国贼？
所以，我们看历史一定不能单独看，因为历史其实是一种逻辑的延续，单看很容易一叶障目不见泰山。
比如西汉晚期的皇族确实很昏庸无道，董贤等宵小确实可恨误国，但像王莽这样人人标榜的正人君子最后又好到哪里去了呢？东汉中后期那帮宦官确实经常弄权，但至少人家一直都忠心耿耿地拱卫着皇权，你们这帮士大夫呢？只要自己不满意，随时随地把皇帝架在火上烤，还在那里标榜自己是忠臣，好意思吗？